Борис Филин - Листая старые журналы…

Послы теперь более чем когда-либо жаждали выбраться из опасной Москвы, и все приготовили к отъезду, когда 1 декабря граф Головин пригласил их к себе на обед на завтра: «Так пожелал Царь». «Сатана в последний раз вырвался на волю», говорил Головин, и сделал насколько неприятным собрание, которое весь день было очень весело. Он прибавил, что царю это очень неприятно и он желает самым дружеским и весёлым образом проститься с посланниками. О обеде, который по случаю Рождественского поста состоял лишь из закуски из рыбы, конфет и фруктов, посланники, между прочим, рассказывают следующее:

«После тостов за членов Королевского и Царского семейств, время проходило среди прекрасной вокальной и инструментальной музыки и дружеской беседы, с различными пожеланиями счастья и питьем тостов, при чем г.г. послы, каждый в отдельности, точно также не забывались. Наконец царь спросил, какой дорогой послы думают ехать? Когда они сказали, что через Нарву и так кругом по северу, то он сказал, что это довольно длинная дорога для таких стариков. Он вел вообще много (фамильярных) разговоров; сначала – как длинна дорога, после того как мы переедем границу Его Королевского Величества? И когда мы на это ответили, что от границы до Стокгольма свыше 220 или 230 шведских миль, которые длиннее здешних, то Его Царское Величество спросил, вся ли эта страна заселена и был очень доволен, когда мы сказали, что там, конечно, есть некоторые леса, но остальная земля хорошо населена. Потом Его Царское Величество говорил о вооружении Франции и о претензиях на испанскую корону, а кроме того говорил о кораблестроении, причем Его Царское Величество на столе собственноручно начертил чертёж для определения места корабля на море. Но после того, как Его Царское Величество не нашел его вполне правильным, сделал он другой по масштабу, напомнил также о своем прежнем желании получить чертёж корабля Его Королевского Величества, и так многими способами выказывал себя очень дружелюбным и ласковым, без того чтобы на этот раз принуждать кого-нибудь пить более, чем тот сам хочет. И наконец часов в 9 или немного позже он окончательно простился с нами, пожелав нам счастливого пути, сказав, что хотя при прощальной аудиенции он, конечно, приказал передать Вашему Королевскому Величеству его дружеское приветствие, но он желал еще раз сделать это, так что мы, наконец, расстались с Его Царским Величеством с величайшим удовольствием, честью и удовлетворением более чем испытало когда-либо прежде какое-либо посольство». (Всеподданнейшее письмо послов из Новгорода от 14 декабря 1699 г.).

На другой день, 3 декабря, послы начали свой обратный путь. Линдьельм остался на своем посту в Выборге, но Бергеньельм и Гёте прибыли 19 февраля в Стокгольм, где на следующий день во время аудиенции передали королю рекредитив и ответную Грамоту.

Перевёл со шведского А. В Полторацкий. «Русская старина», 1918, 1—6.

Статья эта составляет часть большого неизданного исследования о царевиче Алексее Петровиче, написанного по поводу известной книги академика Устрялова.

В Уложении царя Алексея Михайловича нет описания самих пыток, а говорится только: «воров (преступников) сыскивать всякими сыски (пытками) накрепко, да будет сыщется про то до-пряма». В других местах Уложения просто повелевается воров пытать. Уложение умалчивает о том, какими орудиями производилась пытка и сколько раз повторялась; в одном лишь месте говорится о трех пытках, что подсудимому, после 3-й пытки оговаривающему других – не давать веры.

У Олеария, бывшего в России при Михаиле Феодоровиче и Алексее Михайловиче, также нет описания пыток, а говорится лишь, что обыкновенно по доносу пытают сперва доносчика, откуда пословица: докащику первый кнут. В описании казни Тимофея Анкудинова, назвавшего себя сыном царя Василя Ивановича Шуйского, говорится, что его, по прибытии в Москву, повезли прямо в Разбойный приказ и стали пытать, при чем описывается подробно, как приводили уличать самозванца мать и родных его; но роды пыток вовсе не означены, и хотя у Олеария есть подробное описание наказания кнутом, даже с изображением Красной площади, где эта казнь производилась, но о пытке кнутом на дыбе или виске нет ни слова (Олеарий говорит (3 я книга, 20-я глава, стр. 140, в издании 1696, Гамбург): «Кнут есть по нашим понятиям варварское наказание. 24 сентября 1634 г. видел я, как наказывали 4-х человек и 1 женщину за нарушение великокняжеского повеления и за продажу табаку и водки. Перед канцелярией, называемой Новая четверть, раздели их до пояса и одного за другим клали на спину помощнику палача, который держал их за руки. Ноги же им связывали, и их держал веревкой другой человек, так чтобы они не могли двигаться. За осужденным в трех шагах стоял палач и бил его длинным и толстым кнутом, изо всей силы, так что после каждого удара текла кровь… Иных важных преступников засекают кнутом до смерти. При наказании находился дьяк, который читал сколько каждому должно дать ударов, и когда назначенное число было дано, то он кричал: полно! Каждый из наказанных получил от 20 до 25 ударов, женщине же дали 16 ударов, и она упала в обморок. На спинах наказанных была совсем почти содрана кожа… Говорят, что сеченые кнутом лечат свои раны, прикладывая к ним только что содранную с барана кожу, еще теплую»). Тогда везде в Европе существовали жестокие казни и пытки. Несмотря на это, однако Олеарий говорит, что кнут, по их понятиям, есть варварское наказание. Что же сказал бы он, если бы видел пытку кнутом в застенке?).