Сообщение о сражении было отправлено индейцам, остававшимся вокруг агентства, которые держали эту новость в тайне от агента, к которому они потеряли всякое доверие. Они считали, что агент обманул их относительно намерений майора Торнбурга, и поэтому решили ответить предательством на предательство. В ту ночь они устроили военные танцы. На следующее утро агент отправил сообщение майору Торнбергу, не зная, что тот был убит. При этом за гонцом следовали два индейца, которые через несколько миль пути его убили.
Тем временем индейцы ворвались в кладовую агентства и забрали оружие и боеприпасы. Когда вернулись два индейца, убившие гонца, юты немедленно открыли огонь по строениям. Несколько сотрудников упали при первых же залпах, а остальные вместе со своими семьями пытались укрыться и обороняться в домах.
Стрельба велась с интервалами в течение дня, во время затишья индейцы грабили склады. К ночи все оборонявшиеся мужчины были перебиты, а женщины и дети были взяты в плен. Крушение агентства было полным.
Вождь Оурей, пока продолжались эти зверства, был со своим отрядом в охотничьей экспедиции. Услышав о произошедшем, он сразу же вернулся в Лос-Пинос и разослал приказ вождям Белой Реки прекратить боевые действия.
Оборонявшиеся в фургонном лагере были усилены отрядом капитана Доджа, который хорошо поработал над укреплением позиции. Позже подошел сильный отряд полковника Мерритта, который принял на себя общее командование. Он обнаружил, что к тому времени потери белых составили 13 убитых и 43 раненых.
Индейцы готовились вступить в бой с Мерриттом, когда до них дошел приказ Оурея. Крупных столкновений больше не было, хотя несколько жизней с обеих сторон были потеряны в случайных перестрелках.
Очень скоро Меррит отправил свою команду к агентству. На всем протяжении этого марша солдаты обнаруживали свидетельства ярости индейцев, выраженной в издевательствах над мертвыми телами белых. Агентство было сценой полного разорения. Все здания, кроме одного, были сожжены. Никаких признаков жизни не было, и земля была усыпана предметами быта, к которым индейцы при разграблении не проявили интереса. Повсюду были тела жертв. Тело агента было найдено в ста ярдах от его дома с пулевым отверстием в голове, посохом, воткнутым в рот, и цепью на шее. Захоронение мертвых, тела некоторых из которых были обглоданы волками, заняло сутки после прибытия солдат.
Резервация Урей
Следующей целью было вернуть плененных женщин. Для переговоров в лагерь противников был отправлен спецагент Адамс в сопровождении 15 ютов. Посланцы встретили бурный прием. Одни индейцы были за то, чтобы отдать пленных и сохранить мир, другие хотели убить Адамса и продолжить войну.
К счастью, жена одного из влиятельных индейцев была вылечена от тяжелой болезни миссис Микер, женой агента в Уайт-Ривер. Это перевесило чашу весов в пользу освобождения пленных, которые в свою очередь заявили, что похитители обращались с ними с хорошо.
Войска в резервации стали бесполезны, и они были выведены. Впоследствии две комиссии, назначенные для расследования происшествий и требования выдачи руководителей преступных группировок для наказания, провели утомительные заседания. Они не могли получить никакого удовлетворения и не пришли к какому-либо заключению. Но результатом всего этого стало то, что в 1880 году юты получили отдельные резервации, а племя ютов с Белой Реки было депортировано в отдельную резервацию Урей в штате Юта.
ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА:
Другие источники описывают события у Милк-Крик несколько иначе.
Натан Кук Микер (12 июля 1817 – 29 сентября 1879) был американским журналистом, поселенцем, предпринимателем и индейским агентом (государственным служащим, которого назначало правительство США для взаимоотношений между американскими властями и индейскими племенами). В 1878 году Микер был назначен индейским агентом в резервацию ютов на Белой Реке (White-River). Там он попытался проводить религиозные и сельскохозяйственные реформы среди индейцев, которые традиционно занимались только охотой на бизонов, и не желали становиться земледельцами.
Юты были недовольны реформами агента и его попытками обращения их в христианство. Микер приказал вспахать пастбища для индейских лошадей, чтобы превратить эти земли в сельскохозяйственные угодья. Он считал, что многочисленные индейские табуны являются препятствием для развития земледелия, поэтому требовал сокращения поголовья лошадей, которых индейцы рассматривали, как свое главное богатство.
Читать дальше