Маргарита Акулич - Об известных евреях Могилева

В Палестине Йосефу пришлось 4 месяца отработать в Ришон-ле-Ционе чернорабочим, а после ему удалось получить место учителя в Гедере. Педагогический опыт у него отсутствовал, но он обладал идеалистическим пылом и стремлением к совершенству, что содействовало обретению им репутации одного из самых лучших учителей еврейского ишува.

Здание, в котором во времена Виткина располагалась гедерская школа. Нелли Портнова. Источник: https://lechaim.ru/ARHIV/223/portnova.htm

Дети на природе. Кфар-Виткин. 1933 год. Нелли Портнова. Источник: https://old.lechaim.ru/ARHIV/223/portnova.htm

Его учениками было достигнуто освоение иврита, который в то время преподавали как язык иностранный, на достаточно высоком уровне – уровне повседневного общения. Однако родителей Йосефа это не устраивало. Из-за их возражений он перешел в школу в мошаве Месха (ныне Кфар-Тавор), откуда позднее возвратился в Ришон-ле-Цион. Там он продолжил преподавание, оставшись до самой своей кончины.

Образ его жизни был аскетическим, большая часть зарабатываемых им денег поступала его сестрам и матери (семья его в 1904-м г. прибыла в Палестину, а через один год наступила смерть Шимона Виткина).

Йосефу Виткину были чужды господствовавшие в то время в ишуве патриархальные взгляды и ориентированность на ведение сельского хозяйства с использованием труда местных арабов. Поэтому имели место его выступления за обеспечение социальной справедливости, пропаганды сионистских идеалов, использование еврейского физического труда в сельском хозяйстве, еврейской колонизации земель.

Имея такие взгляды, он стал сотрудничать с социалистическим движением «Ха-Поэль ха-Цаир», став одним из идеологов данного движения. Изложение своих идей он обеспечил в брошюре под названием «Коль коре» (ивритское ‏ полное название – «Обращение к еврейской молодежи, сердце которой с её народом и с Сионом»).

Год 1905-й. Это был год отправки его брошюры в Россию, ее распространением занимался Менахем Усышкин. Брошюре этой суждено было стать одним из ключевых стимулов к началу 2-й алии.

Виткин виделся членами 2-й алии духовным лидером. С ним желали встречаться подобно тому, как хотели встречаться с другими идеологами халуцианства – Бренером Й. Х., Кацнельсоном Берлом и Гордоном А. Д.

Год 1907-й явился годом посещения им России, где им было обнаружено наличие жесткого пресечения пропагандистской деятельности. Вот что им об этом написано [6]:

«Нельзя говорить в синагоге, нельзя выступать перед группой в 10—30 человек. Никто не дает свою квартиру, но все же я выступаю и в тех местах, где запрещено, перед маленькой группой людей с особой осторожностью, дежурят возле ворот и на улице».

Yossef Vitkin, zionist leader

Болезнь и кончина

У Виткина докторами был обнаружен рак гортани, из-за чего он поехал на операцию в Вену. Операция оказалась безрезультатной. после нее он, не желая умирать в чужих краях, поспешил возвратиться в Палестину.

Год 1912-й явился годом его кончины. Ему так и не довелось жениться, поскольку его возлюбленная Белла Бенинсон (бывшая его ученица из Гедеры) не ответила ему взаимностью.

После его ухода из жизни (в 1912-м году) движение «Ха-Поэль ха-Цаир» позаботилось об издании сборника его трудов.

Идеологические позиции

Ко времени своего отъезда в Палестину Йосеф Виткин был четким приверженцем идеи заселения евреями Израильской земли. Его отличало возвышенно-поэтическое отношение к стране своих предков. Это повлияло на разработанную им систему преподавания: он в преподавании фокусировался на ценностях еврейской культуры, стремясь одновременно к привитию своим ученикам любви к языку ивриту и к Палестинской природе.

Вот что он написал о своей важной цели [6]:

«Укреплять ослабевшее тело, расшатанные нервы, пробудить любовь к природе, дремавшую в сердце, воспитать такое поколение, которое, будучи небольшим по численности, спасёт себя и спасёт весь народ».

Первый сионистский конгресс в Базеле. Базельский конгресс 1912. Источник: https://mintpressnews.ru/yes-world-zionist-congress-meeting-now/272237/