Руслан Локтев - Жизнь фараонов и знати. Сборник древнеегипетских надписей

Сложность восстановления хронологической последовательности состоит в том, что большинство фараонов носили несколько имен помимо личного 7 7 Среди имен фараона, помимо личного, выделялись: тронное имя, которое он получал при восхождении на трон; небти-имя, которое давалось ему, как владыке обеих земель (Верхнего и Нижнего Египта); хорово имя и золотое хорово имя, которые давались ему как воплощению бога Хора на земле. , многие из которых сохранялись только в их гробницах, но не фигурировали в царских списках. Из-за этого в некоторых случаях возникает проблема сопоставления разных имен одного и того же правителя, особенно фараонов ранних династий 8 8 Период Раннего царства в Древнем Египте охватывает XXXII-XXVIII вв. до н.э. .

Большинство царских списков, известных на сегодняшний день, были составлены в период Нового царства и включают в себя имена правителей до фараонов Сети I и Рамсеса II 9 9 Фараоны 19-й династии Нового царства. Сети I был отцом Рамсеса II. Период правления этих фараонов характеризуется живым интересом к правителям и традициям прошлого. . Некоторые содержат пробелы и лакуны, иногда они дополняют друг друга, иногда противоречат, но, благодаря этим спискам, можно восстановить хронологию известнейших династий.

Палермский камень. Происхождение неизвестно, XXV в. до н.э. Содержит несколько десятков имен фараонов и их деяний.

Карнакский список. Храм Ипет Сут в Карнаке, XV в. до н.э. Содержит имена 39 фараонов от Хуни-Неферкара до Себекхотепа VII .

Абидосский список. Храм Сети I в Абидосе, XIII в. до н.э. Содержит имена 76 фараонов от Мени до Сети I

Саккарский список. Гробница зодчего Тунари в Саккаре, XIII в. до н.э. Содержит имена 56 фараонов от Хора Аджиба до Рамсеса II .

Туринский царский папирус. Происхождение неизвестно, XII в. до н.э. Содержит больше сотни имен правителей от мифических, до фараонов Нового царства.

Хронология первой династии, согласно большинству царских списков, начинается с легендарного царя Мени или Мена. Его реальное существование на данный момент не подтверждено, и египтологи ассоциируют его с одним из додинастических фараонов объединителей: Хором Нармером или Хором Аха. Вполне возможно, что Мена никогда и не был реальным царем и лишь является собирательным образом первых объединителей Египта в целостное государство. Интересно и то, что само имя Мени является анаграммой имени древнеегипетского бога Амона, чей культ особенно возвысился в эпоху Среднего и Нового царств.

Среди первых фараонов Древнего Египта в списках есть несоответствие. Абидосский список упоминает трех фараонов с созвучными именами: Тети, Ита и Ити. В Туринском списке сохранилось только одно из них (Ита, либо Ити), тогда как минимум еще два следующих пропущены. С этими тремя фараонами зачастую ассоциируют таких фараонов как Хор Джер и Хор Джет, однако точно идентифицировать их пока не представляется возможным (см. рис. 2).

Следующие семь раннединастических фараонов: Септи, Мерхепен, Семсу, Кебху, Нечербау, Какау и Банечерен синхронно следуют друг за другом в Туринском, Саккарском и Абидосском списках. Существует незначительная разница в именах, например, в Абидосском списке фараон Нечербау фигурирует под именем Беджу, но в целом они четко соответствуют друг другу и в их существовании нельзя усомниться. Египтологи идентифицируют эти тронные имена с хоровыми именами фараонов, захороненных в абидосском некрополе.

Рис. 1 – Осколок сосуда с изображением и именем раннединастического фараона Хора Аджиба.

Тем не менее, Саккарский и Туринский списки дополняют Абидосский двумя раннединастическими фараонами Неферкара (Аака) и Неферкасокар, а в Туринском фигурирует имя таинственного фараона Худжефа-па-ур. На самом деле, вписанное в картуш 10 10 Овал, символизирующий «шен» – вечность, в который вписывалось имя фараона имя не является личным, а переводится с древнеегипетского как «стерто имя этого великого (правителя)». Данная конструкция еще будет встречаться и дальше в Туринском списке и, судя по всему, означает, что по каким-то причинам это имя отсутствовало или было стерто в источнике, которым пользовался писец.