Владимир Швец - Вера, религия, религиозность и национальная идея возрождения исторического прошлого славянских народов

12 марта 2005 года церковь освящена митрополитом Минским и Слуцким Патриаршим Экзархом всея Беларуси

Филаретом.

4 ноября 2013 года епископом Борисовским Вениамином

освящена Околовская икона – памятник Матери Божией.

В 1998 году я стал одновременно свидетелем и участником проявленного ко мне небесного покровительства, потом эта помощь повторялась – я еще напишу об этих интересных случаях, – но этот яркий эпизод послужил начальным толчком моего интереса к Религии, и его оказалось достаточно, чтобы я полностью погрузился в этот непостижимый мир Веры. В 2002 году я начал строить церковь. Что этому предшествовало и почему именно церковь – это отдельная история, и я расскажу о ней в другой главе. В строительстве церкви, прихода, воскресной школы, памятника Матери Божией мне помогали сотни попечителей, а я в течение 10 лет писал им письма, поддерживая и развивая в них дух Веры, и одновременно учился сам, открывая для себя новые горизонты осмысления слов «Вера», «Религия», «Религиозность». И вот по прошествии 20 лет изучения этой темы, подкрепленной практическим общением с верующими и священниками, я понял, что та Вера, которая культивируется Христианской Религией, основанной на догмах, которые она не в состоянии защитить от критики науки, вызывает у многих верующих сомнение. Для духовно растущего человека, наполненного новыми знаниями, Религия, которая пытается противопоставить разуму догму как неоспоримое и единственное доказательство своей правоты, отвергая самые убедительные аргументы, становится для него неприемлемой, что мы сейчас и наблюдаем – сокращение числа верующих во всех христианских странах. Но верующий человек, обладающий знаниями истории становления Религии и другими знаниями, которые превосходят образовательный уровень религиозных догм, не будет считать догмы ключевым моментом Веры, они становятся для него второстепенными, декоративными, не влияющими на его отношение к Богу и Вере. Только Вера, – но не та Вера, которую получает человек от родителей или которая принята в обществе, уже готовая, когда можно не затруднять себя размышлениями о ее проблемах, и, как ее называет Митрополит Сурожский Антоний – легковерная, а Вера, основанная на личном религиозном опыте и поиске самостоятельных ответов в своей духовной жизни, – только такая Вера в Высший Разум определяет духовную жизнь человека и его отношение к Вере. В этом и состоит смысл моей работы – поделиться с читателями той информацией, которую не говорят в церкви и не пишут в официальных религиозных книгах, но без которой не получится объективно воспринимать, где главное, а где второстепенное в Вере в Бога, и этот выбор вы будете делать самостоятельно, без всякого навязывания чужого мнения.

Религии не может быть без Веры в Бога, государство не может обходиться без Религии или веры в другой идеал, а у государства есть прошлое, его история, и в этой истории находятся корни государства и ее Религии. Все переплетено, все взаимосвязано: Религия, Вера, Государство, История – и вот здесь нет ничего второстепенного, все надо знать, а иначе не достигнуть патриотического самосознания народа, и сколько бы ни говорили о патриотизме, это останется пустым словом, если не затронет в душе человека струны национального духа. К сожалению, самым несправедливо исторически обделенным народом стали славяне с их украденной и искаженной историей, поэтому я и поднимаю тему национальной идеи славянских государств, которая должна обеспечить им законное ведущее место в мировой истории и которая вместе с Религией является мощным объединяющим фактором сплочения народа.

Мировая история полна искажений и фальсификаций, которые появляются по разным причинам, начиная от личностных, когда ученые переписывают недобросовестные научные исследования, используя при этом даже сокрытие научных артефактов, до сговора с политической или религиозной целью. Показательным примером служит самая закрытая библиотека мира – библиотека Ватикана, где собрана вся мировая история, а самым бессмысленным набегом татар стал захват Москвы на один день в 1382 году, чтобы сжечь библиотеку Сергия Радонежского, где хранилась история Древней Руси. Вся эта закрытость одной библиотеки и уничтожение другой – только для того, чтобы истинная история не стала всеобщим достоянием.