Анатолий Тарас: Предыстория беларусов с древнейших времен до XIІI века.

По мнению многих археологов, славяне, как и балты, тоже были потомками и наследниками племен «культуры шнуровой керамики». Носители этой культуры на рубеже 3–2-го тысячелетий до н. э. расселялись из Северного Причерноморья и Прикарпатья по северной, центральной и восточной Европе.

Ряд исследователей считает предками славян (праславянами) население нескольких связанных между собой древних археологических культур: тшинецкой (XV–XI века до н. э.), лужицкой (XV–IV века до н. э.) и поморской (VII–II века до н. э).

В последующую эпоху некоторые историки видят славян в «венедах» (или «венетах»), обитавших в регионе между Карпатами и Балтийским морем, восточнее германцев. О венедах упоминали Плиний Старший (23–79 гг.) и Птоломей Клавдий (ок. 90 — ок. 160 гг.) [1] Сочинение Плиния «О германских войнах» в 20 книгах не сохранилось, но на него ссылается ряд других авторов. У Птоломея см. труд «География», представляющий собой сводку географических знаний античной науки. Тацит (ок. 58 — ок. 117 гг. после Р. Х.) упоминал венедов в своем очерке «Германия». В конце I века венеды были известны Тациту, локализовавшему их восточнее Вислы, между бастардами и феннами. В археологическом смысле венеды соответствуют пшеворской культуре (II век до н. э. — V век н. э.).

Термин «славяне» впервые встречается лишь в начале VI века нашей эры у византийского автора Псевдо-Кесария Назианского. Впрочем, если быть точным, он писал о «склавинах» или «склавенах». В 50–60-е годы того же века это наименование употребляли Прокопий Кесарийский (ок. 498 — ок. 564), Иордан и ряд других авторов.

В данной связи хочу подчеркнуть, что все теории и концепции, которые называют «славянами» племена и народы, жившие до новой эры, являются спекулятивными. Дело в том, что этнонимы (самоназвания) этих племен неизвестны, письменности у них не было. А древние авторы (греческие, римские, византийские) вплоть до второй половины І века н. э. не упоминали в своих географиях и хрониках никого, хотя бы отдаленно походивших на «славян». Например, «отец истории» Геродот (ок. 485 — ок. 427 до н. э.) писал лишь о неврах и скифах, обитавших на просторах нынешней Украины и южной России.

Между тем современные исследователи много раз убеждались в том, что античные ученые никогда не лгали. Более того, точность приводимых ими сведений просто поразительна.

Поэтому, если доверять их сообщениям, выходит, что до середины I века новой эры никаких славян нигде не было. То есть вопрос о времени и месте появления славян по-прежнему остается открытым.

Некоторые современные историки (в частности, А. А. Бычков), сопоставив данные археологии и лингвистики со свидетельствами античных авторов, предложили новую концепцию. Согласно ей, славяне представляли собой не какое-то конкретное племя, а конгломерат представителей разных племен, относительно мирно взаимодействовавших друг с другом на значительной территории между Дунаем и Днепром, Припятью и Черным морем. Археологически — это регион черняховской культуры, время существования которой большинство исследователей определяет с начала III века новой эры до середины VI века. В процессе активных торгово-хозяйственных связей жившие здесь племена выработали язык межнационального общения («койне»). [2] Койне (по-гречески «общий») — язык, образующийся в результате смешения ряда родственных диалектов или местных языков и в итоге сменяющий их все. И в этом смысле стали «словенами» или «славянами» — от «словить», то есть понимать друг друга.

В конце IV века под напором гуннов население южной части указанного ареала ушло на северо-запад (в сторону Поморья), на запад (в сторону Словакии, Чехии, Венгрии) и на юго-запад (в сторону Балкан). А в середине VI века под ударами аваров мигрировало по разным направлениям население северной части. Смешиваясь с местными племенами, представители локальных субкультур черняховской культуры передавали им свой язык, формы хозяйствования и ритуалы. На этой основе постепенно возникли известные нам славянские народы.

Согласно данной концепции, славянизация различных племен представляла собой не их ассимиляцию пришельцами, а передачу им основ грамматики и лексических формантов славянского «койне», а также элементов материальной культуры и методов ведения хозяйства. Она хорошо объясняет антропологическое, генетическое и языковое несходство современных славян. В самом деле, что общего между болгарами и беларусами, хорватами и новгородцами, лужицкими сербами и украинцами? Антропологически они принадлежат к разным расам, генетически — к разным гаплогруппам. Что касается языка, то современные болгары абсолютно не понимают беларусов, хорваты — новгородцев, лужичане — украинцев.