Андрей Воронцов - Крещение Руси

Я стоял и думал, что здесь, в Крыму, русская цивилизация повстречалась с Грецией и Римом. Первые христиане появились на полуострове еще в I веке новой эры. И восприняли христианство мы из Крыма, ибо здесь, по соседству с византийскими полисами, было древнейшее русское Тмутараканское княжество, во владения которого входил Корчев (Керчь). Не случайно «Тмутараканский камень» XI века – второй по древности после Остромирова Евангелия памятник русской письменности («В лето 6576, индикта 6, Глеб князь мерил море по леду: от Тъмутороканя до Кърчева 10000 и 4000 сажень»). А Черное море в ту пору называлось Русским.

Сегодня немногие даже из так называемых воцерковленных людей понимают, а почему, собственно, мы – Третий Рим? Только потому, что переняли от Рима Второго, Византии, Православие? Имперскую идею? Или потому, что Иван III привез из Византии жену, Софью Палеолог? В Крыму, где я пишу эти строки, среди развалин его византийских церквей и крепостей, начинаешь, наконец, понимать, почему. Узкий перешеек, отделяющий Крым от материка, есть, в сущности, мост между Вторым Римом и Третьим. И ответ на вопрос, почему Россия православная, – надо начинать искать здесь.

Человек не может жить без веры. Принципиальное отличие людей от животных не в том, что они могут говорить, писать и что-то делать своими руками, а в том, что люди способны верить, ибо вера есть венец осмысленного существования. Мысль, как яркая люминесцентная лампа, способна и разогнать тьму, и подчеркнуть убогость нашей жизни. С первых осмысленных дней существования человечества, от Экклезиаста до Толстого, его преследует безжалостный, лишающий воли к жизни вопрос: зачем? И только вера – христианская вера, не языческая – дает ответ.

Нашему народу Крещением в Днепре был открыт путь к истинной вере. И с той поры русский народ – великий.

Брайчевський М.Ю. Бiля джерел слов’янської державностi. – Київ, 1964.

Брайчевський М.Ю. Утвердження християнства на Русі. – Київ, 1988.

Воронцов А.В. Почему Россия была и будет православной. – М., 2006.

Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. – М., 1901. Т. 1. Ч. 1.

Иларион, митрополит. Слово о Законе и Благодати // Идейно-философское наследие Илариона Киевского. Ч. 1. – М., 1986.

Карамзин Н.М. История государства Российского: В 4-х книгах. Кн. 1. – Ростов н/Д, 1995.

Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви: В 2 т. – М.: ТЕРРА, 1997.

Литаврин Г.Г. Византия и Русь в IX – X вв. // История Византии. – М., 1967. Т. 2.

Литаврин Г.Г. К вопросу об обстоятельствах, месте и времени крещения княгини Ольги // Древнейшие государства на территории СССР. – М., 1986.

Литаврин Г.Г. Русско-византийские отношения в ХI – ХII вв. // История Византии. – М., 1967. Т. 2.

Литаврин Г.Г. Состав посольства Ольги в Константинополе и «дары» императора // Византийские очерки. – М., 1982.

Литература Древнего Востока. Иран, Индия, Китай (тексты). – М., 1984.

Лихачев Д.С. Крещение Руси и государство Русь – М.: Новый мир, 1988. № 6. С. 249 – 258.

Лихачев Д.С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. – М. – Л., 1947.

Мавродин В.В. Образование Древнерусского государства. – Л., 1945.

Манягин В.Г. История русского народа от потопа до Рюрика. – М., 2010.

Милеант, Александр (епископ). Святой равноапостольный князь Владимир и Крещение Руси // Миссионерский Листок 22. – Lоs Аngеlеs, Cаlifоrniа, USА, 1996.

Повесть временных лет // Т. 1. – М. – Л., 1950.

Рейтенфельс Якоб. Cказания о Московии // Утверждение династии. – М., 1997.

Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества ХII – ХIV вв. – М., 1982.

Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. – М., 1987.

Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М., 1981.

Тайна Православия // Составитель Владимир Кремень. – М., 2007.

Татищев В.Н. История Российская. – М. – Л., 1962. Т. 1.

Тихомиров М.Н. Начало славянской письменности и Древняя Русь // Исторические связи России со славянскими странами и Византией. – М., 1969.