Отвечать на этот вопрос следует издалека. В 1964–1985 годах в недрах коммунистического ритуала и коммунистической догмы вызревала очередная Русская Победа, еще более мощная, чем в 1945 году. Национальная идея уже прорывалась на белый свет почвеннической литературой, достижениями советской школы и науки, обществами по защите исторического наследия, другими, подчас самыми непредсказуемыми путями. Именно это обстоятельство, а не пресловутая «красная угроза», и беспокоило наших недругов больше всего. Именно эта грядущая новая Русская Победа и превращала нашу страну в мишень всех, внутренних и внешних, сил зла: от голливудского монстра Рейгана до местной карикатурной Новодворской. Противоборство с этими силами и составляло суть брежневского периода в истории нашей страны.
Сегодня мы понимаем, насколько реальна и велика была угроза. А в те годы многие советские люди и даже советские лидеры, не понимали, что «холодная война», «идеологическая война», «информационная война», «психологическая война» и т. д. – это не просто словосочетания. Нам не хотелось думать, что любая война – это война. Не понимая элементарного, мы не могли понять главного: так же как и во времена Третьего рейха, Запад вел против нас не просто очередную войну, а тотальную войну. Войну до полного уничтожения врага. К непониманию сути ведущейся против нас войны добавлялась проповедь слезливого пацифизма. До сих пор в ушах звучат дьявольски-хитрые слова: «Лишь бы не война!» И вот народ-солдат, народ-победитель стал народом обывателей, живущих по принципам: «моя хата с краю» и «лишь бы не меня». Поскольку эта идеологическая плесень поразила и низы, и верхи, наше поражение в реально шедшей войне было предопределено. Вот так бы я ответил на вопрос о главной причине крушения исчезнувшей советской цивилизации, своего рода Красной Гипербореи.
К счастью, до конца уничтожить нас так и не смогли. Русский ренессанс, исподволь зревший в теле коммунистического СССР, сегодня возможен вновь. В нашей истории бывало не раз: за периодами скорби наступали периоды торжества. Сегодня, при первых признаках постперестроечной стабилизации, нас пугают новым застоем. Хватит, господа! Сегодня даже обыватель понял, что спокойное и счастливое будущее детей – ценность гораздо большая, чем все американские джинсы и прочие достижения западной «демократии» вместе взятые. Мы наконец осознали масштаб брошенного нам исторического вызова, а значит, Запад, навязав нам тотальную войну, получит в ответ столь же тотальную Русскую Победу!
1 Хрущёв Н. Воспоминания. М., 1997. С. 274.
2 Емельянов Ю.В. Хрущёв. От пастуха до секретаря ЦК. М., 2005.С. 358.
3 Жуков Ю.Н. Тайны Кремля. Сталин, Молотов, Берия, Маленков. М., 2000. С. 649–650.
4 Бурлацкий Ф. После Сталина // Новый мир. 1988. № 10. С. 156.
5 Баландин Р.К. Маленков. Третий вождь Страны Советов. М., 2007.С. 229.
6 Жуков Ю.Н. Настольная книга сталиниста. М., 2010. С. 221.
7 Каганович Л.М. Памятные записки. М., 1996. С. 524.
8 ПихояР.Г. Советский Союз. История власти. М., 1998. С. 184
9 Семичастный В. Беспокойное сердце. М., 2002. С. 338.
10 Семичастный В. Беспокойное сердце. С. 339.
11См.: «Исключительно замечательный акт братской помощи». Документы и материалы о передаче Крымской области из состава РСФСР в состав УССР (январь – февраль 1954 г.) // исторический архив. 1992. № 1. С. 39–54.
12 Емельянов Ю.В. Хрущёв. Смутьян в Кремле. М., 2005. С. 371.
13Ведь неслучайно такой видный большевистский деятель, как, например, А. Луначарский, увидел в марксизме «пятую великую религию, формулированную иудейством» (вслед за иудаизмом, христианством, исламом и пантеизмом Спинозы)!
14Закрытое письмо корреспондента газеты «Труд» по Грузинской СССР С. Статникова главному редактору Б.С. Буркову о событиях в Тбилиси 5—11 марта 1956 г. // Доклад Н.С. Хрущёва о культе личности Сталина на XX съезде КПСС: Документы. М., 2002. С. 263.
15Имеются авторитетные свидетельства, что на некоторые из танков, давивших толпу, участники беспорядков в Тбилиси ухитрились прикрепить изображения свастики – такое в истории случилось впервые ( Козлов ВА. Массовые беспорядки в СССР при Хрущёве и Брежневе (1953 – начало 1980-х гг.). Новосибирск, 1999. С. 173.
16 Козлов В.А. Неизвестный СССР. Противостояние народа и власти 1953–1985. М., 2006. С. 429.
17 Медведев Р.А. Личность и эпоха. Политический портрет Л.И. Брежнева. Кн. 1. М., 1991. С. 167.
18И опять удивительное совпадение со временами Никона. После его снятия многие иерархи церкви понимали и соглашались, что никоновские церковные реформы были порочны, что прежде благочестия на Руси было больше, но публично признаться в этом отказывались категорически. Свое отступничество они объясняли чуть ли не теми же словами, что и Подгорный: «Аще уже нам, пастырем, и погибнути за отступление сове, а обратиться паки невозможно на первое! Вси християне укорят нас и оплюют, невернии иноземцы посмеются нам вси!..» (Цит. по: Кутузов Б. Тайная миссия Патриарха Никона. М., 2007. С. 145.)
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу