Игорь Пушкарёв - С почтением к истории. Сборник

Действительная проблема заключалась вовсе не в том, что нам рисовали со школьной скамьи. Беда в том, что пращуры наши считали грамоту баловством, мол «отцы и деды наши без грамоты прожили и мы, даст Бог, проживём», а учить девочек не просто глупо, но и дурно.

Упомянув о народном образовании, было бы несправедливо обойти стороной здравоохранение. Сия сфера была представлена так. Казачье население обслуживала Акшинская окружная больница на 50 кроватей, Кыринский приёмный покой на 10 кроватей (фельдшер, кандидат на классную должность Василий Казанцев, повивальная бабка Попова) и Букукунский приёмный покой на 4 кровати (фельдшер Яков Перфильев). Кроме того, частными владельцами Ононских золотых промыслов содержалось два приёмных покоя: на прииске Благовещенском (Любавинском) и Николаевском прииске, каждый на 5 кроватей. Мангутский ветеринарный участок во главе с князем Гантимуровым Иннокентием Петровичем наблюдал за здоровьем скотских и конских поголовий наших прадедов. Но об этом как-нибудь в другой раз.

Нередко мои идеологические противники приводят некие воспоминания в качестве доводов. Однако также могу обратиться к воспоминаниям. Моя бабушка в подобных беседах никогда не обходила стороной своего зятя, мужа младшей сестры, Анаху Рагозинского, который любил вылёживаться, «покуль сонце в ж..у не упрётся», и семью также приучил, и до крайней бедности её довёл. Корову за избу привязывали, а у дома все углы попилили на дрова, хотя и в лесу жили.

Конечно, не везде люди оказывались в равных условиях. Например, в таёжной и горной местности Забайкалья жители мало занимались хлебопашеством. Зимой они страстно охотились, а с весны до осени, с разрешения станичного правления, ходили в поисковых разведочных партиях и работали на золотоносных приисках, соблюдая при этом очерёдность и платя определённый процент в станичную казну. Казаки-приискатели носили широченные плисовые шаровары в три полосы с лампасами, которые составляли предмет их особой гордости. Несмотря на невозможность обрасти большим хозяйством и посевными площадями в своей станице, казаки-приискатели тоже не жаловались на бедность. Достаточно вспомнить слова горного инженера Черкасова из его «Записок сибирского охотника»: «В пищу рабочие получали мягкий хлеб или сухари – смотря по их желанию; мясо, сало, соль, крупу, кирпичный чай. Всё это полагалось от казны, но на руках моего помощника находились байховый чай, сахар, готовая обувь, необходимый товар и некоторые мелочи, что и давалось рабочим под жалованье, без наложения процентов. К праздникам, по заказу рабочих, я привозил им всевозможные прихоти их обихода, как то: коньяк, ром, яйца, поросят, конфекты, пряники, масло и пр.» Не думаю, что бедные смогли бы себе позволить столь изысканные заказы.

Зачастую мне предлагают лучше рассказывать о том, как наши земляки пережили революцию и военные годы? По этому поводу могу сказать, что хотя ни революцию, ни войну наши предки не затевали, да и не нужны они им были, а хлебнуть горького досталось до горла и выше. Моя мама, родившаяся в 1926-ом и умершая в прошлом году, так мне говорила: «Мы ведь, сына, ничего хорошего-то и не видели. Ни детства, ни юности. Работали с малых лет, потом война, а Победу дождались, думали, отдохнём, так легче-то шибко не стало. Всю жизнь – работа. Теперь хорошо стало, только бы и пожить, порадоваться, а уж помирать пора пришла. Так-то…».

На основе материалов Государственного архива Забайкальского края.

Как-то наткнулся в краевой газете «Земля» на статью «Ононские хамниганы». С большим интересом прочитал, так как сам имею прямое отношение к этому народу. И, должно быть, эта кровная связь заставила так болезненно отнестись к некоторым историческим погрешностям в статье. Первое, что насторожило, это замалчивание и принижение роли конных тунгусов в истории охраны границы. А ведь все древнеисторические акты говорят, что по Онону кочевали именно конные тунгусы. Это была далеко не «скромная и небольшая народность», как говорится в статье, если одному из тунгусских племён удалось захватить власть в Китае и три века её удерживать. Ононские тунгусы с одинаковым успехом защищали свои земли и от многочисленных посягательств монголов с юга и от вторжения «табунутов» (нынешних Хоринских бурят) с севера, которые согласно императорскому Указу 1799 года «О заселении Полуденного Забайкалья» пришли с Ингоды в Агинские степи. Тунгусский предводитель Гантимур, а вернее его сын Катан (в крещении Павел) получил по царской Грамоте от 16 марта 1685 года княжеский титул «…и велели его Павла писать княжим именем и написать иво по Московскому списку». Гантимуровы записаны в дворяне по почётному, Московскому, списку за неоднократные отражения монгольских набегов, в том числе и воинственных «табунутов».