Дмитрий Таганов - Россия – возврат к могуществу. Обретение силы и национальной идеи

1. Базовые потребности человека, требующие первоочередного удовлетворения – физиологические. Это потребность в пище, т.е. удовлетворение чувства голода, укрытие о непогоды, необходимость срочно согреться или охладиться, потребность продолжения рода (секс) и прочие базовые инстинкты – как у животных.

2. Удовлетворив временно эти нужды, человек начинает испытывать иные потребности, почти столь же важные для выживания. Это потребность безопасности. Человек ищет и обязательно должен найти способы защиты от врагов, которые вечно окружают каждое живое существо. Он должен нейтрализовать причины своего страха, обрести уверенность в себе, стабильность. Например, усталый и голодный человек, вынужденный заночевать один в дороге, постарается сначала согреться и поесть, разведя костер. Но после этого сразу займется устройством безопасного ночлега – от комаров, змей, хищников, «злых» людей и т.д. Так он подавит причины естественного страха, обретет уверенность и спокойно уснет.

К этой группе потребностей у современного человека можно отнести также заботу о своем здоровье, укрепление себя физическими упражнениями, здоровой диетой и т.д., что полезно ему, успокаивает и приносит уверенность.

3. Человек – коллективное существо, произошел от обезьян, живущих группами, поэтому имеет врожденную потребность примкнуть к какой-либо группе. Необходимость общения, принадлежность к родной семье, компании друзей, сотрудников и т.п. есть следующая по важности потребность человека. Однако, желание пообщаться, поболтать по телефону «о пустяках» может возникнуть только, когда будут удовлетворены более важные чувства голода и безопасности.

4. Человек всегда стремится к новым свершениям – к славе, власти, деньгам, открытиям и т.д. – по характеру каждого. Это происходит из-за непреодолимой потребности человека к достижению самоуважения. Человек, с удовлетворенными выше низшими потребностями испытывает нужду в уважении со стороны окружающих. Ему нужно с их стороны одобрение своих поступков, восхищение его личностью, признание его значимости. Это потребность не знает ограничений и часто ведет неразумному тщеславию.

5. С удовлетворением всего предыдущего, у человека просыпается тяга к творчеству. Это есть потребность в самореализации – то ли в рукоделии, в искусстве, техническом творчестве, в науке и т.д. Это вполне бескорыстная потребность, возникающая независимо от желания снискать славу или получить иное вознаграждение. Последнее даже мешает успешному творчеству.

6. Выше этих основных, «классических» категорий потребностей выделяют также эстетические потребности человека. Это стремление украсить свою жизнь, насытить ее гармонией и порядком.

7. К наивысшей потребности человека относят духовность. Это созерцание окружающего мира, познание Природы, восхищение ее величием, интуитивное проникновение в ее сокровенную Цель. Это есть и потребность в религиозном поклонении, к праведной жизни в согласии с высшими нравственными принципами.

Соседние категории потребностей, особенно более высокого порядка, часто смешиваются, пересекаются, выступают едино и удовлетворяются одновременно. Важно, что все они беспрестанно зарождаются в человеке, требуют своего удовлетворения, однако различны по своей силе, настойчивости и очередности. Такова неугомонная, неспособная надолго удовлетвориться и успокоиться природа человека. Поэтому, как писал поэт, «покой нам может только сниться».

Пирамида потребностей справедливо описывает неудовлетворенность человека в обычных, житейских условиях. Она успешно применяется в менеджменте, объясняя и намечая способы повышения эффективности и производительности труда на рабочих местах. Однако она перестает быть справедливой во времена исторически неспокойные, когда происходят социальные и этнические пертурбации. Тогда эта пирамида часто переворачивается «с ног на голову». Физиология отступает перед долгом, самореализацией, духовностью. Тогда отдельные люди готовы жертвовать своей жизнью ради достижения высоких целей или нравственных убеждений.

В прямом или обратном порядке, но откуда и почему возникает у человека это беспрестанное беспокойство? Философы называли его экзистенциональной тревогой. Ответ, вероятно, в исключительной сложности существования человека в современных условиях. Проблемы, ежеминутно возникающие или ощущаемые человеком, бесспорно можно относить ко всем перечисленным этажам пирамиды потребностей. Можно даже увеличить их число, раздробить и т.п. Вероятно, у простейших существ жизнь более «проста», и их потребности ограничиваются лишь физиологическим этажом: «поесть – поспать». Но с развитием и усложнением жизни растут и пирамиды потребностей. Развитие, прогресс, цивилизация, присущие только человеку, требуют творчества, личных амбиций, общительности, соблюдения выработанных обществом моральных правил, «духовности» и т.д.