Дмитрий Таганов - Россия – возврат к могуществу. Обретение силы и национальной идеи

Причины, по которым у людей возникает «недовольство», подробно изучены в нескольких теориях управления в производстве – менеджменте. Однако прежде чем перейти к рассмотрению этого вопроса, вспомним, что говорят об этом великие философы и основатели религиозных учений.

Согласно представителю «пессимистической» философии Артуру Шопенгауэру, жизнь каждого человек фундаментально несчастна. Суммарный негатив в его эмоциях всегда превышает незначительный позитив, получаемый лишь изредка в качестве психической награды. Шопенгауэр: «Жизнь с ее ежечасными, ежедневными, еженедельными и ежегодными, маленькими, большими невзгодами, с ее обманутыми надеждами, с ее неудачами и разочарованиями – эта жизнь носит на себе такой явный отпечаток неминуемого страдания, что трудно понять, как можно этого не видеть, как можно поверить, будто жизнь существует для того, чтобы с благодарностью наслаждаться ею, как можно поверить, будто человек существует для того, чтобы быть счастливым». «Предметы наших желаний всегда обманывают нас, колеблются и гибнут, приносят больше горя, чем радости».

Вольтер не более оптимистичен: «Мухи рождаются для того, чтобы их съедали пауки, а люди – для того, чтобы их глодали скорби».

Действительно, скорби в наших чувствах много больше чем удовольствий. Жизнь не стоила бы ничего, если придерживаться таких взглядов на ее ценность, подсчитывать и сводить баланс, полагаться только на ощущения тела, ожидая от него удовольствий. Но ведь ощущения тела – это лишь язык более глубокой в нас Жизни-внутри, ради которой мы существуем, и через нее связаны со всеобщим Потоком жизни.

Лев Толстой: «Если человек живет только телесной жизнью, он все равно, что запирает сам себя в тюрьму. Только жизнь для души отворяет дверь тюрьмы и выводит человека в радостную и свободную жизнь, общую со всеми».

Это может казаться слишком туманно, но великий И. Кант показал и практический путь к осуществлению этого: «Исполняй свой Долг, остальное не так важно». Это можно понимать так, что нужно следовать некоему своему предназначению, положенному каждому существу Потоком жизни через подсознательную Жизнь внутри каждого. А ощущения, чувства, радость, горе – это лишь сигналы, удары хлыста или ласка, посылаемые нам в чувства настоящей «возницей» в нас, главной нашей личностью – Жизнью-внутри. И только исполнение этих приказаний ведет нас верным и добрым путем. Служение нашей госпоже Жизни-внутри – это есть великий долг нашей рассудочной Обслуги. Исполняя этот долг, мы не только искупаем и оправдываем все выпадающие нам невзгоды, но и обретаем особую гордость, правоту и внутренний покой.

Человек часто разочарован жизнью. После всех добрых сказок, рассказанных мамой в детстве, после всех прочитанных романов со счастливыми концами, он попадает с ранней юности в жестокий мир взрослых, который действительно полон «зла», ненависти, подлости и физических страданий. Шопенгауэр: «Каждый думает, что он имеет законнейшее право на счастье и наслаждение; и если, как это обыкновенно бывает, последние не выпадают на его долю, то он считает себя несправедливо обиженным и не достигшим цели своего бытия».

Все это имеет непосредственное отношение к затрагиваемой здесь теме недовольства людьми существующим положением в их стране. Всегда ведь хочется чего-то большего, всегда хочется счастья. А его нет и нет.

Для более глубокого, «научного» понимания проблемы неудовлетворенности человеком не только жизнью, но и текущим своим состоянием, ознакомимся с «теорией потребностей» А. Маслоу, применяемой на практике в менеджменте, в управлении трудовыми отношениями в бизнесе.

Основная идея этой теории в том, что человек практически всегда испытывает если не неудовлетворенность, то насущную потребность в чем-либо. Действительно, если бы этого не было, то человек не сдвинулся бы с места, спал, лежал, размышлял, наслаждаясь покоем. Но этого никогда не происходит. Всегда что-то начинает «зудеть» в голове или теле, нарушая желанное спокойствие и покой, вынуждая вставать и приниматься за дело.

По этой теории непрерывно возникающие у человека «потребности» делятся на группы с различными степенями насущности или необходимости, и по срочности их удовлетворения. Графически это представляет собой пирамиду из 5 или 7 этажей, в каждом из которых группируются родственные потребности человека. Подчеркнем, что большинство этих потребностей всегда имеются в человеке, причем одновременно, лишь ослабевая, будучи удовлетворенными, но затем всегда настойчиво вновь напоминая о себе. Начнем с нижнего этажа. Это потребности жизненно необходимые, которые требует первоочередного внимания и удовлетворения, без чего прочие существующие одновременно с этим желания, кажутся в этот момент незначительными и могут подождать. И так далее вверх по пирамиде: