Василий Панченко - Это история. Загадки веков. Историю больше всего изменили сами историки…

А смысл видится в том, что сплав различных племен и общность истории создали неповторимый менталитет русского народа, который долгое время остается фактически неизменным и определяет все наши деяния в любой сфере деятельности. Нам, думаю, нужно серьезно заниматься изучением самих себя и вот от этого будет польза. Изменить нас не смог изнутри, ни Петр Великий с его изуверскими методами насаждения Европы на Руси, ни реформы царей все время толкавшие нас в цивилизацию, опять же европейскую, ни Ленин-Сталин насаждавшие коммунизм (тоже европейская идея), ни новые реформы после 1991 года, сначала в духе Европы, теперь в духе старого доброго славянофильства. Наталкиваясь на наш русский менталитет, все на свете изменяется, иногда до неузнаваемости или приобретает вполне определенную специфику. Русское православие, отличается от классического Византийского, социализм по-европейски отличается от советского социализма, все, что ни возьми, отличается от оригинала.

Вот вроде бы смешной вопрос. По статистике встреч, наши обычно рвут в хоккей шведов, а шведы обычно рвут финнов, а вот финны для нас настолько неудобный соперник, что удивительно становится. Думаю, что это проявления менталитета. Мы конечно не финны, но у нас слишком много общего, через кровь влившихся финно-угров, и много различного через славянство, варяжство, может и татары помогли, и это общее с различным дает менталитет при столкновении на хоккейном поле приводит к увязанию в финской обороне. Это менталитет. Про футбол вообще не хочется рассуждать в связи с менталитетом, лучше играть в лапту…

Спасибо. Прежде, чем ругать нехорошими словами, пять раз обдумайте. Понимаю, что обдумывать пять раз поперек нашего менталитета, но попробуйте. Лайки ставьте не жалея, я над этой темой ТРИДЦАТЬ лет и три года думал и собирал материалы. А то, что написано лишь облегченные для Дзена некоторые выводы.

[1] Повесть временных лет.

[2] Н. Н. ГОНЧАРОВА (г. Москва) НОВЫЕ АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ К ВОПРОСУ О КОЛОНИЗАЦИИ РУССКОГО СЕВЕРА.

[3] С. М. Соловьев История России с древнейших времен.

Мифический Рюрик просто грабил, хватал в рабство и на продажу. До него многие конунги-варяги проходившие через будущую Русь по пути из варяг в греки и по Волге в персы, так делали. Рабы, ходовой товар на востоке. А что они могли еще взять? Бочку меда? Вагон грибов сушеных? И тащить это на себе или в ладье до Персии? И там продать за копейки, если еще кто возьмет. Брали меха. Места много не занимаю, и реализовать легко. Но самый ходовой товар рабы. Сами ходят и их же еще грузить-выгружать можно заставить, а в конце продать за хорошие деньги. 5 – 8 – 10 золотых безантов за голову.

Рюрик объявил, что отныне он и его банда – дружина на этой земле могут грабить. Это наша земля и мы ее «доим»! Меч у Рюрика был тяжким и спорить не стали. Это было Рюриково ноу-хау в устройстве государства. Другие грабить не могут. Это конечно прогресс.

Олег занят был тем же, расширяя влияние на юг и восток пока не занял Киев- и объявил его центром – мать городов русских. Почему мать – объяснение философское. Якобы от греческого метрополия, мать плюс город. Кабы сказать такое Олегу – сильно удивился бы. Собственно Русью называли в древности конкретную территорию Киев – поляне, Чернигов, Переяславль – северяне, Искоростень, Туров – древляне. Остальное территории зависимые Новгород, Суздальщина, Смоленск и так далее.

– Куда поехал? – спрашивали в Суздале, например.

– На Русь, в Киев – отвечали. Но это уже позже в 12—13 веках.

«В лето 6392 (884 год). Иде Олег на северяне, и победи северяны, и възложи на нь дань легьку, и не даст им козаром дани платити, рек: «Аз им противвен, а вам не чему» . Северянам легкая дань. Видимо Олег их в союзники взял против хазар. Северяне сопротивлялись, но Олег победил, а день легкая потому, что хорошо сопротивлялись. Радимичи думали, что и так сойдет, и результат другой получили.

«В лето 6393 (885 год). Посла къ радимечем, рька: „Кому дань даете?“. Они же реша: „Козаром“. И рече им Олег: „Не дайте козаром, но мне дайте“. И въдаша Ольгови по щьлягу, яко же и козаром даяху». Радимичей Олег просто «отжал» у хазар и дань стал брать вместо них по шелягу с сохи.