Василий Панченко - Это история. Загадки веков. Историю больше всего изменили сами историки…

Якобы Князь Андрей Юрьевич прозвище «Боголюбский» от города Боголюбова им же и основанного получил. Это спорно и вероятно придумано, чтобы скрыть настоящую причину прозвища. Есть и другое не менее верноподданническое предположение, что прозвище город Боголюбово получил по прозвищу самого князя Андрея. А был, де этот Андрей очень «боголюбивым». Это уж совсем в «золотые ворота» Владимирские, построенные, кстати, Андреем, не лезет. «Боголюбивым» он был не более чем любой другой князь в его времена. Строил храмы и что? Все их строили, такое было время и чем круче храм, тем соответственно и князь построивший круче, божьей любви тут мало видно, одно тщеславие.

Все это были, я полагаю, попытки возвысить князя уже задним числом. Вероятно, что на самом деле «Боголюбским» его прозвали еще при его жизни и в насмешку, а именно после того как он украл икону в женском монастыре.

Собираясь бежать на север князь Андрей присмотрел чудотворную икону Богородицы, находившуюся в Вышгородском женском монастыре. Такая икона для престижа князя, особенно на севере, где было сравнительно мало религиозных реликвий, дорогого стоила. Как же ее заполучить, просто взять было невозможно, это не север, где князья могли грабить народ почти безнаказанно, это юг, здесь набегут со всей округи вооруженные до зубов и возмущенные люди и чего доброго убить могут. И тогда родился план, – «аки тать в нощи», утащил чудесную икону Богородицы, названную после Владимирской Богородицей и ставшей величайшей русской святыней, могли бы написать летописцы, однако кто б им это позволил.

Костомаров написал таким образом: «…в женском монастыре икона Св. Богородицы, привезённая из Царьграда, писанная… Св. евангелистом Лукою… Взять её явно было невозможно, потому что жители не позволили бы этого. Андрей задумал похитить её, перенести в суздальскую землю, даровать, таким образом, этой земле святыню, уважаемую на Руси… Подговоривши священника женского монастыря Николая и диакона Нестора, Андрей ночью унёс чудотворную икону из монастыря и вместе с княгинею и соумышленниками… убежал в суздальскую землю».

Ну, украсть, то украл, а дальше нужно как-то оправдаться. «По дороге в Ростов, …во сне князю явилась Богородица и велела оставить икону во Владимире». Вот теперь все, с благословения самой Богородицы у Андрея и срослось, и прозвище приклеилось, «Боголюбский».

А было это так: отец Андрея Юрий Долгорукий окончательно утвердился в Киеве 1154 год. Андрея посадил княжить в Вышгороде, стратегической крепости на Днепре при слиянии с Десной выше Киева. Это пункт, контролирующий враждебных князей в Чернигове.

Андрей на следующий 1155 год без спроса у отца Юрия Долгорукого, сбежал во Владимир. В чем причина этого бегства доподлинно неизвестно. Историки бают, создавая сказку основанную на домыслах, что очень ему полюбилась родная Суздальская земля, где он родился и вырос. Ага, оно может и так, где родился там и пригодился.

Однако не березки с осинами влекли Андрея на север, а возможность быть там самовластным князем в силу несколько иного менталитета населения Суздальщины. Из его Андрея дальнейших поступков видно, что действительно Суздальщина Андрею была ближе по духу. Будучи колонией Руси в земле обрусевшей мери (еще и не полностью обрусевшей к тому времени) власть князя была в той земле более обширной и самовластной. Только два старых города имели здесь вече Суздаль и Ростов, другие города были молодыми и основанные князьями вечевого устройства не имели или оно было в зачаточном состоянии.

Население с большей охотой смотрело князю в рот, но это не значило, что стоя на коленях у них в глазах была излишняя преданность. История это и показала на судьбе Андрея Боголюбского.

Юрий Долгорукий планировал отдать Ростов и Суздаль с округой младшим братьям Андрея, а старших, как и самого Андрея, держал при себе у Киева, чтобы в случае чего они подхватили и удержали власть над матерью городов русских стольным градом Киевом. Вот это, Андрея вероятно и не устраивало.

Не березки и осинки Суздальщины, а неприязнь Киевлян и вообще южной Руси к Юрию Долгорукому и его отпрыскам, стали причиной бегства Андрея на север. Андрей всю молодость провел в походах в борьбе за власть над югом и должен был понимать, что ему будет не просто там удержаться после отца. Думаю в этом причина его бегства на север. Закрепить за собой Суздальщину он хотел.