Andrey Tikhomirov - Levitico e Numeri. Spiegazione scientifica riga per riga della Bibbia

7 e il sacerdote lo purificherà davanti all’Eterno, e gli sarà perdonato, qualunque cosa abbia fatto, tutto ciò di cui è diventato colpevole. (Lo schema è approssimativo: warm-Shil – ha dato una tangente al dio sacerdote-si è pentito-ha peccato di nuovo-ha dato una tangente al dio sacerdote – si è pentito, ecc.

8 e L’Eterno parlò a Mosè, dicendo: (Il sacerdote Capo parla di nuovo come un uomo comune).

9 comandate ad Aaronne e ai suoi figliuoli: questa è la legge dell’Olocausto: l’Olocausto rimarrà sul luogo dell’incendio sull’altare tutta la notte fino al mattino, e il fuoco dell’altare brucerà su di esso. (Aaronne e i suoi figli sono un centinaio di sacerdoti nascenti, sono istruiti sull’uso del luogo per gli olocausti).

10 e il sacerdote si vesti con la sua veste di lino, si mette un abito di lino sul corpo, si toglie le ceneri dell’olocausto, che ha bruciato il fuoco sull’altare, e lo mette accanto all’altare; (il lino era usato come tessuti, le ceneri dell’Olocausto erano ampiamente usate, poiché PE-cantava ha proprietà battericide).

11 e si tolga le vesti, si metta le altre vesti e porti le ceneri fuori dal campo in un luogo pulito.

12 ma il fuoco sull’altare sia acceso, non si spenga; e il sacerdote vi accenda la legna ogni mattina, vi esponga l’olocausto e vi bruci il grasso di un sacrificio di pace; (ecco la fiamma eterna, la combustione del legno in un luogo «sacro»).

13 il fuoco brucia incessantemente sull’altare e non svanisce. (Gli ebrei sono adoratori del fuoco, come tutti i popoli della terra).

14 Questa è la legge dell’offerta di pane: i figli di Aaronne la porteranno davanti all’Eterno all’altare. (I figli di Aaronne-la nascente casta dei sacerdoti usa ampiamente le offerte di pane, essi stessi non seminano e non mietono).

15 e che il sacerdote prenda con una manciata della sua offerta di pane, farina di frumento, olio e tutto il Libano che è sul sacrificio, e bruci su Gert-vennik: [è] un profumo piacevole, in memoria del Signore; (tutti questi Ritu-al sono noti da tempo, risalgono ai tempi antichi).

16 ma il resto di esso sia mangiato da Aaronne e dai suoi figliuoli; il fresco lo mangerà nel luogo santo, nel cortile del tabernacolo del convegno lo mangerà; (i Sacerdoti-sacerdoti mangeranno bene dalle offerte, anche nel cortile del tabernacolo del convegno).

17 non deve cuocerlo lievitato. Io do loro queste cose come parte delle mie vittime. È un grande santuario, come sia un sacrificio per il peccato e un sacrificio di obbedienza. (Per evitare la diarrea-diarrea, il kvas può portare alla fermentazione nello stomaco).

18 Tutti i discendenti maschi di Aaronne possono mangiarla. Questo è l’Eterno flusso di insegnamento nella vostra generazione dai sacrifici del Signore. Tutto ciò che li tocca sarà santificato. (Cioè, la casta dei sacerdoti ha un patrocinio speciale da parte dei"poteri superiori». Tutte le piccole cose sono pensate).

19 e L’Eterno parlò a Mosè, dicendo: (Il sacerdote Capo parla di nuovo come un uomo comune).

20 ecco l’offerta che Aaronne e i suoi figliuoli offriranno all’Eterno nel giorno dell’unzione: un decimo di efa di farina di frumento come sacrificio permanente, metà di questo per la mattina e metà per la sera; (anche il sacerdote capo vuole mangiare, e non solo mangiare, ma mangiare bene!).

21 essa deve essere cotta in una padella di olio; portala a pezzi con l’olio, come si fa a pezzi l’offerta di pane; la Prina in un profumo gradevole All’Eterno; (anche il sacerdote capo vuole mangiare, e non solo mangiare, ma mangiare bene!).

22 e il sacerdote, unto al suo posto tra i suoi figliuoli, farà queste cose: questa è la carta eterna dell’Eterno. Tutto deve essere bruciato; (istituzione dell’ordine delle caste e dell’Olocausto).

23 e ogni offerta di pane da parte del sacerdote sia bruciata e non mangiata. (Impostazione dell’Olocausto).

24 e L’Eterno parlò a Mosè, dicendo: (Il sacerdote Capo parla di nuovo come un uomo comune).

25 di ' ad Aaronne e ai suoi figliuoli: questa è la legge del sacrificio per il peccato: il sacrificio per il peccato deve essere ammazzato davanti all’Eterno, nel luogo in cui è ammazzato l’Onnipotente; è un grande Santuario; (luogo per l’uccisione dell’animale).

26 il sacerdote che commette il sacrificio per il peccato deve mangiarlo; deve essere mangiato in un luogo santo, nel cortile della tenda di Convegno; (Luogo per mangiare l’animale).

27 tutto ciò che toccherà la sua carne sarà santificato; e se il suo sangue sarà cosparso di vestiti, sarà cosparso di lava nel luogo santo; (la forma più antica del sangue).

28 il vaso di argilla in cui è stato cotto deve essere rotto; ma se è stato cotto in un vaso di rame, deve essere pulito e lavato con acqua; (Questa è una forma di lotta contro i batteri patogeni che potrebbero essersi sviluppati durante il «lavoro» con la carne – pulizia del vaso).

29 tutto il maschio della famiglia sacerdotale può mangiarlo: è un grande santo. (Affermare il patriarcato e mangiare la carne della vittima).

30 ma ogni sacrificio per il peccato, per il quale il sangue viene portato nella tenda di convegno per la purificazione nel santuario, non deve essere mangiato; deve essere bruciato sul fuoco. (Anche il sangue poteva avere virus patogeni e, a quanto pare, spesso si verificavano infezioni da esso e per purificarsi dal sangue «sporco» e questo metodo di disinfezione era inventato).

Capitolo 7

1 Questa è la legge sul sacrificio della coscrizione: è un grande santuario; (i sacerdoti inventarono anche la legge sul sacrificio della coscrizione).

2 il sacrificio di obbedienza deve essere ammazzato nel luogo in cui è ammazzato l’onnipotente, e cosparso di sangue sull’altare da tutte le parti; (il sacrificio destinato all’obbedienza è sacrificato secondo un rituale simile a quello precedente).

3 Il portatore deve presentare da esso tutto il grasso, il grasso e il grasso che ricopre le interiora (il sacrificio viene smembrato e tutte le sue interiora sono sgusciate come lo smembramento della carne da parte del macellaio).

4 ed entrambi i reni, il grasso che è su di loro, che è sulle stegne, e l’omento che è sul fegato; con i reni, lo separi; (così fa ogni macellaio).

5 e questo sacerdote brucerà sull’altare come sacrificio All’Eterno: è un sacrificio di colpa. (Inoltre, bruciando le viscere per l’olfatto dell ' «essenza suprema»).

6 tutto il maschio della famiglia sacerdotale può mangiarlo; nel luogo santo deve mangiarlo: è un grande santuario. (Il patriarcato e la casta dei sacerdoti sono approvati, così come il concetto di luogo «santo» e «Santuario», dove la vittima viene uccisa e smembrata).

7 per quanto riguarda il sacrificio per il peccato, così come per il sacrificio di obbedienza, c’è una sola legge: essa giace al sacerdote, che purifica per mezzo di essa. (Ancora una volta, tutti questi trucchi servono ai sacerdoti come mezzo per «rimuovere» il peccato e non essere se stessi).

8 e quando un sacerdote offre un sacrificio di olocausto a qualcuno, la pelle del [sacrificio] dell’olocausto che offre appartiene al sacerdote; (anche la co va al sacerdote).

9 e ogni offerta di pane che è cotta nel forno, e ogni offerta che è cotta in una pentola o in una padella, appartiene al sacerdote che la porta; (anche il pane, i prodotti cotti e fritti vanno al sacerdote).

10 e ogni offerta di pane, mescolata con olio e secca, appartiene a tutti i figli di Aaronne, sia l’uno che l’altro. (In questo modo tutto deve appartenere alla stirpe di Aaron, il che significa formare una casta di cuccioli Santi-«professionisti»).

11 Questa è la legge sul sacrificio di pace che viene offerto al Signore: (tutte queste digiunazioni sono di fatto legali, poiché si dice della legge).