Андрей Гоголев - История и баланс событий. Выпуск 4

Непонятно: как этот сброд недоумков, откровенных бандитов и военных неумех смог поработить несколько миллионов человек в бесконечных рейдерских ходках на огромных территориях Древней Руси?!

Это возможно только при двух взаимоисключающих друг друга условиях:

1) славяне были безоружны и, соответственно, полностью беззащитны против до зубов вооружённых бандитов; наши предки – «дикие язычники» по версии РПЦ – были абсолютно мирным народом, до времён правления Владимира никаких крепостей не строили за ненадобностью;

2) история военных побед князя Владимира выдумана от начала и до конца.

Первая версия не так уж и фантастична, если привести аналогии с лихими 90-ми годами XX века, когда лишь одна банда отморозков, состоящая всего-то из десятка уголовников и бывших спортсменов, была способна держать какой-либо многотысячный мирный город России в постоянном страхе. Вспомните, например, станицу Кущёвскую с бандой Цапков: что такое 28 тыс. человек её населения и горстка бандитов, терроризировавших всю станицу десятилетия? Или вспомните банду «Уралмаш», с которой лебезил даже местный губернатор? Сколько выживших лидеров таких банд ныне сидят и в думе, и во властных структурах, и находятся в списке неприкасаемых магнатов?

Впрочем, наши предки были, похоже, куда крепче нас, и отпор супостатам и всякого рода бандам давать умели: только в одном из могильников под Суздалем археологи недавно нашли аж три боевых топора 23 23 Экспедиция Института археологии РАН и ГИМа недавно обнаружила под Суздалем сохранившиеся и частично разрушенные погребения X–XI века – то, что не успела уничтожить команда А. С. Уварова в XIX веке. Так, в могильнике села Гнездилово раскопки показали, что некрополь представляет собой памятник с разными типами погребальных обрядов, где найдено более 150-ти предметов, среди которых – три боевых топора, а также византийская, западноевропейская и две восточные монеты X века. Что, таким образом, окончательно хоронит сказки о военных достижениях князя Владимира и основании им города имени себя. .

*

Далее Летопись излагает стандартный для Руси сценарий заказного убийства чуть не под копирку с историей убийства Андрея Боголюбского (я же неспроста говорил о шаблонах в летописании, об активном применении монахами-летописцами метода copy-paste: скопировал – вставил):

«И прииде к брату своему к Володимеру, и яко полезе в двери, и подъяста его два Варяга мечи под пазуси, Блуд же затвори двери и не дасть по нем внити своим; и тако убиен бысть Ярополк».

Иначе говоря, Ярополка заманили в Родне в палаты, закрыли за ним дверь, чтобы тот не смог вызвать подмогу, и двое варягов зарубили князя мечами. Примечателен факт: по версии летописца некто Варяжко (т. е. молодой варяг) заблаговременно предупреждал Ярополка о засаде и советовал ему призвать печенегов на подмогу, но тот к совету не прислушался. Из этого фрагмента летописи следует очевидный вывод: у Ярополка с печенегами были хорошие отношения, князь мог рассчитывать на их помощь… предварительно пройдясь мечом и огнём по их территориям. К отторжению этого вздора я, впрочем, уже подготовил вас, дорогой читатель, десятком страниц ранее (события 978 года).

Ничуть не горюнясь потерей брата, победитель объявил Грекиню – секс-партнёршу Ярополка с так и невыясненным в Летописи именем – своей женой, при этом та была уже «непраздна», т. е. беременна от Ярополка. Вполне возможно, что Владимир надолго не откладывал сексуальную утеху с очередной пассией, и организовал её в своём «фирменном стиле» à la Рогнеда, изнасиловав оную на фоне луж крови только-только убитого им брата.

Затем летопись говорит об усыновлении Владимиром сына Ярослава, хоть и без энтузиазма:

«Володимер же поя за себе жену братню Грекиню, и бе напразда, от нея же родился Святополк. От греховнаго бо корени зол плод бывает, понеже была бе мати его черницею, а второе, Володимер не по браку поял ю за себя; прелюбодеиц убо бысть, тем же и не любяше его Володимер, зане от двою брату и отцу».

Выходит, что поп-летописец заранее предвосхитил окаянную суть Святополка: мол, от греховного корня и плод греховен, так как мать его была черницею-во-грехе (монашкой-греховодницей), да и отец Ярополк был «прелюбодеицем», за что Владимир и не любил его никогда, в отличие от своего отца и второго брата 24 24 Сочетать в одном фрагменте летописи описание текущего события и оценку крайне отдалённого его следствия – фирменный стиль всех летописцев (и не только русских!). Иначе говоря, некоторые фрагменты Национальной летописи России представляют собой сочинения на вольную историческую тему. Точную долю таких фрагментов можно определить только лингво-математическими методами, применение которых станет доступно лишь после перевода на современный русский всех древних литературных памятников. Но этим не занимается никто. .