Андрей Гоголев - История и баланс событий. Выпуск 4

Перенесёмся мысленно в палаты Ярополка. Ему, после получения известия о бегстве брата, нужно было подобрать кандидатуру посадника и, надавав ему инструкций, отправить оного за те же 1 200 км обратно с верительной грамотой, и не без силовой поддержки. И всё это за пару-тройку месяцев, по бездорожью, при удручающей средней суточной скорости передвижения (и лошадям ведь отдых нужен), так как бесценный опыт монголо-татар по устройству почтовых ямов был передан «дремучим русским» лишь через 300 лет.

При этом переписка Новгород – Киев велась в отсутствии знатоков кириллической азбуки, которая на Русь могла прийти, как считается, только с Библией, ибо, как утверждается, кириллица и церковнославянский создавались исключительно для перевода христианского Писания для Руси! Но тому ещё не привелось свершиться, так как Владимир пока в язычниках числился и о Библии не слышал. Но тогда в какой письменности велась реальная переписка Киева и Новгорода в те времена?

Подсказка: на Киевском письме (X век, текст на иврите написан киевскими евреями ко своим соплеменникам в Александрии) стоит виза русского пограничника на славянской рунице, в алфавите которой я насчитал с сотню графем (см. работы проф. В. А. Чудинова).

*

Но и это не весь поток несуразиц. Как мы отметим чуть позже, за морем, на севере никакого «источника поставки» викингов тогда не было в помине, а была вместо Швеции куча островов. Причина – климатическая: высокое стояние вод. Таким образом, Владимир сиганул действительно «за море», но на самом деле не в Швецию, а к западным славянам, на территорию племён лютичей, через Любек, на земли, откуда, скорее всего, и исходили корни его рода. Не так ли? Именно поэтому сакс Титмар оказался в курсе событий на Руси, так как жил на границе с лютичами, в Мерзебурге: слухи тогда раскатывались по землям западных славян не менее энергично, нежели сегодня, и к данным, которые собрал Титмар о России и о Владимире, мы ещё вернёмся.

Но и это не всё! Между Новгородом и Киевом по прямой – более тысячи отнюдь не безлюдных вёрст. Кто и когда из киевских князей население этой огромной территории сделал подконтрольным себе? А если это сделали «отец его и дед его», то есть первые Рюрики, то кто истинно является собирателем земель Русских из их клана? Уж точно не Владимир! И, кстати, с чего вдруг иностранцы-варяги возбудились столь патриотичной для чуждого им народа идеей собрать славянские земли воедино, «по старине»? Они откуда были знакомы со стариной? И когда те земли «от старины» обособились, если их надо было собирать опять? Вследствие каких причин славяне когда-то разбежались?

И вот он, центральный вопрос: а во времена, когда восточные славяне ещё не разбежались, как называлась их огромная империя? Кто и как ею руководил? Ответов на эти вопросы пока нет, и никто в РАН даже и не планирует работать над их разрешением.

В лето 6486 (978)

Пока Владимир в среде своих предков за западными границами Польши плёл козни против своего брата Ярополка, киевский князь прошёлся огнём и мечом по землям печенегов; в результате они стали его данниками. И вроде бы точка поставлена: племена любителей нежиться на печи наказаны за зверство своего (но своего ли?) князя Кури, который наслаждался напитками, испивая их из черепа отца Ярополка. Зло покарано, вопрос закрыт. Но не тут-то было: далее ходки киевлян на печенегов будут неоднократными.

Но что удивительнее всего, в тревожной для Ярополка ситуации некий молодой варяг настоятельно будет рекомендовать ему обратиться за помощью – кто бы мог подумать?! – к печенегам! Внесу дополнительный акцент к предстоящей далее истории: даже после того, как Киевский князь прошёлся с карательной экспедицией по землям соседей, оставив за собой пепел, кровь и слёзы, он, получается, не потерял расположение печенегов, не растерял их симпатии! Где именно полностью деморализованный автор этого фрагмента летописи видел славянский народ, который бы после своего унижения и понесённых утрат был бы готов пригреть супостата? Это всё как если бы в XX веке Бандера нашёл бы кров и уют в любой семье на Волыни, где его банды устроили в 1943 году геноцид поляков.

В лето 6487 (979)

Пожаловал в Киев печенежский князь Илдея проситься к Ярополку на службу. Просьбу князь уважил, отдав просителю несколько городов в окормление.

Похоже, привечать предателей, и даже убийц своих предков – это «фирменный стиль» Рюриковичей; чуть позже эту практику продолжит летописный Владимир, пригрев предателя Анастаса. Но вот реальный факт, а не выдумка: особую интенсивность манера окормления перебежчиков займёт в практике Кремля лишь в XV–XVI веках, когда славянские князья Великого княжества Литовского (ВКЛ) – Бельские, Можайские, Трубецкие, Глинские – валом повалили в Московию, где их тут же одаривали землями. На то похоже, что именно практика XV–XVI веков и стала для кремлёвских редакторов Национальной летописи основой при разработке сценария русского изначалья. Что видели вокруг себя, то и посчитали неувядаемым трендом из глубокой Древности. Не так ли?