Андрей Гоголев - История и баланс событий. Выпуск 4

Не буду особо настаивать на своей версии локализации Деревов – столицы территории княжения Олега – примерно за 1 600 км от Киева (Деревская пятина Новгорода), но даже по самой отчаянно несподобной версии локализации города Олег квартировался не менее чем в сотне километров от Киева! Лесов и, соответственно, охотничьих угодий там было явно не меньше, чем у берегов Днепра! Но Олегу «почему-то» приспичило ехать на охоту за тридевять земель, – да хоть бы и за полтораста вёрст (неделя пути)! – в леса, являвшиеся собственностью Ярополка. Не странно ли? Или это была провокация?

По крайней мере, следуя логике сюжета, Олег целенаправленно, де-факто из мести ухайдакал Лота Свенделича, т. е. сына воеводы Свенделя/Свентельда, который предал его отца, позорно бежав с поля боя. Тогда о какой случайности гибели егеря говорит летописец? Похоже, что монах-летописец просто забыл, что писал двумя страницами ранее.

А если повод к братоубийственной войне не был случайным, и это была со стороны Олега месть старшему брату, пригревшему Свентельда, прямого виновника смерти своего отца, то лучшей мести как убить сына этого воеводы с чудесным библейским именем Лот было трудно придумать. Что лишний раз доказывает не только наличие значительной доли евреев в составе населения Древнего Киева, но и знакомство его населенцев с библейскими историями… лет эдак за пятьсот до первого издания в России рукописной Библии.

И кстати: почему в фильме «Викинг» еврей Свентельд становится вечным советником князя Владимира, чуть ли не его «тенью», притом что на страницах летописи его имя упоминается лишь в одном эпизоде? Уж не потому ли, что по заказу РПЦ этот киношно-фейковый персонаж должен был явить собою гражданам современной России наглядный образ как изживающего себя «мерзкого» язычества, так и обосновать статус иудаизма как платформы христианства?

Далее летопись ненавязчиво сообщает, что у Ярополка была наложница Грекиня:

«бяше была преже черницею, юже бе привел отец его Святослав, и владе ю за Ярополка, красоты ради лица ея».

Подчеркну: добытая в рейдерской ходке красотка была черницею. Таким образом, Святослав, ничтоже сумняшеся, изнасиловал греческую монашку первым из Рюриков (но первым ли вообще?). И получается далее, что сначала отец пользовал православную пленницу, потом его старший сын-язычник Ярополк, а затем, как мы увидим, очередь дошла до младшенького, Владимира. Прямо-таки секс-вакханалия в Киевском стане! Но какова Грекиня (даже личное имя ей придумано не было)! Прямо-таки Мата Хари. А в центре будущего якобы Православия (о культе арианства в Царьграде см. далее), в форпосте Восточной Римской империи все монашки были такими?

А если и Святослав, и его старший сын так возлюбили христианку, то почему ей не удалось привести ко Христу своих мужей? Ведь очевидно же, что монашка могла из них верёвки вить – так они на её красоту запали! Избалованной Царьградской принцессе Анне эта проделка с Владимиром вскорости удастся, а греко-римской гетере нет. Не странно ли?

Тем временем Владимир, прослышав про убийство Ярополком брата Олега, гонимый страхом разделить его судьбу, убежал в 6485 году от С. М. (977 Р. Х.) из Новгорода за море; в городе же остался посадник, назначенный не Владимиром, а Киевским князем. В итоге Ярополк получил контроль над громадной территорией:

«и бе владеа един на Руси, якоже отец его и дед его».

То есть Ярополк с бегством брата Владимира автоматически получил контроль над огромной территорией Древней Руси – Гардарикой.

Однако ж быстро в Древней Руси принимались и, главное, реализовывались управленческие решения! Скорость же передачи информации была вообще запредельной даже для «Почты России» нашего времени! Не так ли?

На то похоже, что кто-то из власть имущих в Новгороде решил настучать Ярополку о бегстве Владимира и наступившем безвластии, отправив гонца с весточкой за 1 200 км вместо того, чтобы инициировать сбор вече, избрать «губернатора» общим голосованием или же пригласить какого-нибудь очередного заморского Рюрика на правление. Кто именно послал весточку? Зачем? Не странно ли такое поведение для граждан свободного вечевого города? Где был Киев по уровню своего цивилизационного развития в то время, а где уже почти ганзейский и богатейший в Европе город Новгород, который, получается, лебезил перед Киевом? То есть перед городом, в котором даже денежная единица для оптовых расчётов (гривна) была куда менее увесиста, чем в Новгороде (160 г против 204 г серебра)! Это примерно как 1,94 рубля Российской Империи в начале XX века уравновешивали один доллар США.