Александр Багаев - Презумпция лжи

Перевод с французского Натальи Дульнёвой. Ж. Дюби — историк-медиевист, член Французской академии.

Имя Макиавелли произносится с ударением на последний слог: Никколо.

В статье цитируется очерк Рэймона Арона. Курсив автора.

The pejorative term Machiavellian as it is used today… is… a misnomer.

Эта и последующие цитаты из «Рассуждений… " в переводе Р. Хлодовского

Перевод этой фразы сделан, к сожалению, не с оригинала, а с его перевода на английский язык.

Точная цитата из текста «Рассуждений…»: Всегда, когда приходится обсуждать вопрос, от которого единственно зависит спасение государства, не следует останавливаться ни перед каким соображением справедливости или несправедливости, человечности или жестокости, славы или позора, но, отбросив всякие соображения, решиться на то, что спасает и поддерживает свободу.

Точная цитата из текста «Рассуждений…»: Всегда, когда приходится обсуждать вопрос, от которого единственно зависит спасение государства, не следует останавливаться ни перед каким соображением справедливости или несправедливости, человечности или жестокости, славы или позора, но, отбросив всякие соображения, решиться на то, что спасает и поддерживает свободу.

(так дубль в книге)

См., например, Канон 14, принятый на Соборе в Тулузе, в 1229 г.; Канон 2, принятый на Соборе в Тарраконе, в 1234 г.; Канон 36, принятый на Соборе в Безье, в 1246 г.

Пышный титул Западного императора Юлий получил в 474 г. по-родственному, от своего дяди и одновременно тестя Зенона — Восточного императора Льва I. Этим и объясняется прозвище Юлия «Непот» ( лат . — племянник -, отсюда происходит современный термин непотизм ).

Клаф — разновидность пергамента, крайне сложная и дорогая в изготовлении; на клафе, например, писали свои священные тексты иудеи; пурпурный цвет в Империи разрешалось использовать при изготовлении только тех предметов, которые принадлежали лично императору.

На Третьем толедском соборе было принято решение отказаться от отдельных названий «римляне» и «готы» и использовать в дальнейшем общее hispani .

Кодекс Феодосия XVI. 1.2.

Предположительно существовал ещё перевод на арабский язык, но уверенности в этом нет.

Самаряне — или самаритяне — это евреи, считавшие себя потомками колена Иосифова; их язык, соответственно, еврейский.

Беру «крещение Руси» в кавычки, потому что это событие вовсе не обозначило обращение народа Руси в христианскую веру. Христиан на Руси к тому моменту было уже и так предостаточно, а язычников после этого события оставалось ещё многие десятилетия и даже века больше, чем христиан. Событие в тот момент заключалось в том, что Византийская Церковь была признана великим князем официальной, «государственной» Церковью Руси, и уже Византийская Церковь, не признававшая тогда никого, кто был вне её власти, христианами, объявила, что это именно она «крестила Русь». Христианство на Русь, естественно, пришло из Римской империи. И только в силу того, что Византия являлась её продолжением и наследием, и только в чисто символическом смысле можно с большой натяжкой говорить, что Русь была «крещена Византией».

Забавно, как однотипно реагирует исторический официоз. Артамонов сразу следом осторожно страхуется: В.В. Бартольд уже указал по поводу этого сообщения, что "русское происхождение приписывается хазарскому алфавиту, вероятно, по недоразумению… Но очень правдоподобно, что русские и хазары получили алфавит из одного и того же источника — от греков." И так каждый раз: то "описка", то "недоразумение"…

Первые двести лет после «крещения» практически все митрополиты и большинство священнослужителей Киевской Руси были командированные «экспаты», которых назначала в Константинополе патриархия из числа своих же греков, или ромеев, как они сами себя называли.

Антон Владимирович Карташев — обер-прокурор Священного синода в правительстве Керенского, в эмиграции — один из основателей и затем профессоров Свято-Сергиевского богословского института в Париже (с 1925 по 1960 г).

Михаил Илларионович Артамонов — доктор исторических наук, археолог, основатель советской школы хазароведения, директор Государственного Эрмитажа (1951–1964 гг.). Все раскопки 1920-1950-х гг, давшие основные материалы о народах, живших на юге России, были проведены под его руководством и при его непосредственном участии. «История хазар» — итоговая работа его жизни; считается лучшим до сих пор исследованием на данную тему.