Николай Горелов - Книга странствий

Историю этой миссии сохранил энциклопедист Винсент из Бове — отрывки из его «Исторического зерцала» приводятся в этом сборнике, с. 84–116.

« Обуть стопы свои » — то есть стать совершеннолетним.

Скорее всего, речь идет о «Деяниях венгров», которые упоминает брат Рихард, то есть о книге, чьим автором был П. (Петр?) по прозванию Магистр, нотариус короля Белы II, где впервые подробно рассказывается об истории гуннского исхода и подвигах Ладислава Святого (король, 1077–1095).

Волга.

Иоанн II Ясень, бывший с 1218 по 1241 г. царем Болгарии и Валахии.

Иоанн II.

Вела IV стал королем 14 октября 1235 г. и правил до 1270-го. Слово «ныне» позволяет датировать путешествие более ранним временем, чем этот король-долгожитель взошел на престол.

Эту страну упоминает еще Страбон (XI, II, 12). Врат Иоанн де Плано Карпини пишет, что зихи бреют голову, в то время как брат Венедикт Поляк утверждает, что так поступает мордва.

В этом городе, находившемся на территории нынешней Тамани, побывал также Гильом Рубрук.

Стандартная формула отлучения от Церкви.

Возможно, речь идет о городе Булгаре.

Если пришлось ехать через Польшу, то, судя но всему, брат Юлиан взял немного севернее, чем было надо.

Предполагается, что это была Клязьма. Затем путешественник от города Брянска уже стал спускаться вниз по Десне, а оттуда по Днепру достиг Киева.

Юрий II Всеволодович, князь Владимиро-Суздальский, погиб в 1238 г. в битве на реке Сити.

Сальвио де Сальви, назначенный в мае 1237 г. папским легатом к королю 1237 г. Беле IV и князю Болгарии и Валахии Иоанну Ясеню.

Один из двенадцати патриархов, упоминаемых в апокрифах.

Скорее всего, это имя происходит от слов gur qan , т. e. «великий хан», и служит для титулования как хана Джучи, так и самого Чингиса.

Город Ургенч, стоявший на реке Амударья, султан — Хорезм-шах Ала-эд-Дин Мухамед (1200–1221).

Город Саксин.

Ведя — племя, обитавшее на восточных границах русских княжеств. В «Слове о Погибели Земли Русской» сказано: «Буртасы, черемисы, вида и мордва бортничали на великого князя Владимира».

Как ни странно, брат Юлиан указывает, куда отправились только три из них. Возможно, «четыре» — это описка, ибо предания о том, что татары наступают именно тремя армиями, сохранились во многих источниках.

Джучи почил в 1224 г., Чингис-хан пережил своего сына на три года.

Речь, скорее всего, идет о Батые, однако в качестве имени собственного брат Юлиан, как и в предыдущем случае, употребляет титул.

Действительно, в это время хан Кутян повел свой народ в сторону Венгрии, спасаясь от татар.

Следовательно, на этот раз брат Юлиан по дороге домой взял несколько к югу, а дальше уже по Днепру поднялся до Киева. Выходит, путь, проделанный им в прошлый раз, был уже небезопасен: татарское войско продвигалось очень быстро.

Выше в письме брата Юлиана русский князь не упоминается: выходит, что к перуджийскому епископу были отправлены сразу оба текста, причем сначала в манускрипте находилось сообщение брата Рихарда, где говорится о Юрии И Всеволодовиче, князе Владимиро-Суздальском.

См. Книгу Судей, 6–8.

Речь идет о событиях, произошедших 3 октября 1247 Вильгельм вошел в Кельн неделей позднее, 9 октября 1247 г.

Пер. 3. Морозкиной (Письма. I, км. III).

Якоб до Питри. «Восточная история», гл. 79.

Латинский перевод послания приводится но версии, сохранившейся в хронике францисканца Салимбения Пармского.

В составе «Исторического зерцала» (нумерация книг дана по изданию 1473 г.) можно вычленить следующие фрагменты «Истории татар»:

а) книга XXX, главы 69–70 — вводная часть, сообщающая о ранней истории татар: сведения, собранные доминиканским миссионером на Востоке благодаря некоему несторианину Раббанате;

б) книга XXX, главы 71–86 — описание быта и нравов монголов;

в) книга XXX, главы 87–89 — покорение татарами царства царя Давида, Хорезма и Персии. Далее в книге XXX идет рассказ о Четвертом крестовом походе;