Николай Горелов - Книга странствий

Нагадай, третий сын хана Угедея, вместе с войском, которое ему дал отец, поскакал на юг и достиг пределов Малой Индии. Однако там простираются великие горы, пустыни, земли безводные и заброшенные, по которым он не смог пройти и поэтому повернул вспять, потеряв множество людей и животных. Затем он отправился на запад, и после долгих странствий прибыл к своему брату Джучи, и поведал ему о том, что случилось в пути. Джучи, с радостью встретив своего брата, охотно выделил ему часть своих земель и своего войска, и с тех пор эти двое братьев, а также впоследствии и их потомки жили в мире и согласии. И наследники младшего брата, управляя своей державой, весьма почитают род брата старшего. Ныне же из потомков Чагадая правит господин по имени Барак.

В 1253 году от Рождества Христова господин Гайтон, царь Армении, добрая ему память, увидел, что татары уже завоевали все королевства и страны, вплоть до самого царства Турция, и поэтому он решил отправиться к самому повелителю татар, чтобы заслужить его милость и дружбу. Царь Армении посовещался со своими баронами и приказал своему брату, господину Смбату, коннетаблю Армении, чтобы тот отправился в путь. Этот самый коннетабль поехал к повелителю татар, хану Мункэ, с великими подарками. Он был принят весьма любезно и смог исполнить все поручения, которые доверил ему царь Армении. По прошествии четырех лет он, в конце концов, возвратился в Армению. После того как коннетабль вернулся и поведал своему брату, царю, о том, что он видел и что совершил, царю стало ясно, что ему самому следует ехать через Турцию, но тайно, так, чтобы никто его не опознал. И там он повстречал военачальника татар, который нанес поражение турецкому султану. Царь поведал этому татарскому князю о том, что направляется к императору, и этот самый военачальник дал ему свиту, которая сопровождала его до самых Железных Врат. После этого царь получил другую свиту, которая сопроводила его в Алмалык. Здесь и находился хан Мункэ, император татар, который был весьма обрадован приезду царя Армении, принял его с большим почетом, осыпал его дарами и милостями. После того как царь Армении смог передохнуть несколько дней, он изложил императору татар свое прошение, включавшее в себя следующие семь просьб. Прежде всего, он просил о том, чтобы император вместе со всем своим народом стали христианами и приняли крещение. После этого он попросил о том, чтобы вечный мир и любовь утвердились между татарами и христианами. Затем, чтобы во всех землях, что будут завоеваны и покорены татарами, христианские церкви, священники, клирики и прочие люди церкви были свободны и избавлены от всяческих податей. Затем царь попросил у хана Мункэ помощи и поддержки в том, чтобы избавить Святую землю из рук сарацин и возвратить ее христианам. Затем он попросил, чтобы тот приказал татарам, находящимся в Турции, отправиться с военным походом на город Багдад, против халифа, который является предводителем и главой лживой веры Магомета. Затем он испросил привилегии и указа о том, что он может в случае необходимости рассчитывать на помощь всех татар, и в особенности тех, которые находятся поблизости от царства Армения. И седьмая просьба заключалась в том, чтобы земли, некогда принадлежавшие царству Армения, а затем захваченные сарацинами и ныне оказались в руках татар, были возращены с миром, и более того, чтобы во всех землях, которые царь Армении сможет отвоевать у сарацин, он мог править сам — не встречая противодействия со стороны татар — в мире и спокойствии.

Хан Мункэ выслушал просьбы царя Армении, собрал свой двор, приказал царю Армении предстать перед своей особой, баронами и всем своим двором и дал следующий ответ: «Поскольку царь Армении по доброй воле прибыл из столь отдаленных мест в нашу империю, то следует исполнить все его просьбы. Так вот, мы говорим вам, царь Армении, что поскольку мы являемся верховным властителем, то крестимся в первую очередь, примем веру Христову и прикажем всем баронам нашего войска, чтобы они придерживались той же веры, что и христиане. Однако мы поступаем так добровольно, а силой склонять кого-либо к тому не будем, ибо не принимают веру по принуждению. Что же касается второй просьбы, мы ответим, что желаем мира и вечной дружбы между христианами и татарами, но мы должны знать наверняка, что и христиане будут чтить мир и дружбу по отношению к нам, подобно тому как мы поступаем по отношению к ним. Еще мы желаем, чтобы христианские церкви, клир, люди, как духовные, так и светские, были свободны и избавлены от всяческих податей, чтобы их охраняли и не причиняли никакого ущерба как их личности, так и их имуществу. Что же касается вопроса о Святой земле, то мы можем сказать, что охотно из почтения к Иисусу Христу отправились бы туда лично. Но поскольку в нашей стране слишком много еще необходимо завершить, мы приказываем нашему брату Хулагу, чтобы он взял на себя осуществление этого дела, избавил Святую землю из рук сарацин и передал ее христианам, а также мы приказываем Батыю, а также тем татарам, которые находятся в Турции, и всем прочим, что в тех-то и тех-то странах повиноваться приказам Хулагу, нашего брата, и отправиться на осаду города Багдада, чтобы уничтожить халифа, который для нас — смертельный враг. Что же до привилегии, о которой просит царь Армении, а именно, чтобы татары оказывали ему помощь, то поскольку он обращается с этим по своей воле, то мы ее подтверждаем. Что же до земель, которые просит возвратить ему царь Армении, то мы соглашаемся на это охотно и повелеваем нашему брату Хулагу возвратить царю все земли, некогда находившееся во владении оного, и даруем оному все земли, которые он сможет отвоевать у сарацин, и — в качестве особой милости — мы даруем оному крепости, расположенные по соседству с его владениями».