Лев Гумилёв - Татаро-монголы в Азии и Европе

В нашу задачу не входит подробное изложение реформ Газан-хана, поскольку они никак не связаны с политикой Чингис-хана и его государственными установлениями. Из реформ наибольшее значение имел ярлык о введении нового порядка взимания купчура и хараджа , с точной фиксацией размера их (деньгами или натурой для разных местностей). Новый порядок хотя и не совсем устранял, но очень затруднял возможность злоупотреблений для финансовых чиновников при определении доли урожая, подлежащей изъятию, при оценке стоимости зерна и т. д. [1232] Рашид ад-Дин , Джами' ат-таварих, перс. текст, стр. 466–477; рус. пер., стр. 264–270. Из других реформ наибольшее значение имели: отмена системы расплаты по государственным денежным ассигновкам, выписанным на местные казначейства и ложившимся дополнительным бременем на плечи крестьянства [1233] Там же, перс. текст, стр. 462–464; рус. пер., стр. 262–263. ; запрещение постоя гонцов, военных и гражданских чинов в домах ра'ийатов [1234] Там же, перс. текст, стр. 563–567; рус. пер., стр. 324–326. ; отмена улага (поставки ра'ийатами лошадей и ослов для почтовых станций) [1235] Там же, перс. текст, стр. 479–486; рус. пер., стр. 272–276. ; сокращение размера тамги наполовину в одних городах [1236] «Мукатабат-и Рашиди», стр. 33–34 (письмо № 13 об Исфахане). и полная отмена ее в других [1237] Там же, стр. 121–123 (письмо № 22 — о городах Хузистана). ; указ о разрешении желающим (в основном феодалам) занимать пустующие и заброшенные земли с обязательством оросить, заселить и обработать их, с предоставлением значительных податных льгот [1238] Рашид ад-Дин , Джами' ат-таварих, перс. текст, стр. 556–563; рус. пер., стр. 319–324. ; восстановление правильного монетного обращения и твердого курса серебряной монеты [1239] Там же, перс. текст, стр. 490–497; рус. пер., стр. 279–282. По мнению Рашид ад-Дина, это была монетная реформа, «какой еще никогда не было и лучше быть не может». ; установление единой системы мер и весов для всего государства (по тебризскому весу) [1240] Рашид ад-Дин , Джами' ат-таварих, перс. текст, стр. 496–499; рус. пер., стр. 282–284. ; перевод на оброк ремесленников-рабов, работавших в казенных мастерских и ранее отдававших весь продукт своего труда [1241] Там же, перс. текст, стр. 542–545; рус. пер., стр. 311–313. .

Большое значение для восстановления сельского хозяйства имели проведенные при Газан-хане большие оросительные работы. По рассказу Рашид ад-Дина, Газан-хан велел также доставить из Индии и других стран в Иран семена разных плодовых деревьев и злаков для опытов по их прививке и возделыванию [1242] Там же, перс. текст, стр. 411–413; 415; рус. пер., стр. 232–234, 235; «Мукатабат-и Рашиди», стр. 175–183 (письмо № 33), 244–245 (письмо № 38), 246–247 (письмо № 39). . Автор анонимного трактата по агротехнике начала XIV в. говорит, что он принимал участие в этих опытах по заданию Газан-хана [1243] «Китаб-и 'ильм-и фалахат у зира 'ат», литогр. изд. перс. текста Наджм ад-доуле Абд' ал-Гаффара, Тегеран, 1322 г. х. (1904), стр. 8, 11, 16, 19, 25 и сл., особенно стр. 86. .

Конечно, все эти мероприятия имели в виду восстановление разрушенной экономики феодального государства, а не непосредственные интересы крестьянства. Подати, хотя теперь и строго фиксированные, все еще оставались очень высокими. Так, из дошедшей до нас росписи податей этого времени для Хузистана видно, что там крестьяне, сидевшие на ливанских землях (где налог и рента совпадали), должны были отдавать государству 60 % урожая натурой, а крестьяне, сидевшие на частновладельческих землях ( арбаби , где государство взимало только налог, а рента шла в пользу феодала), — 10 % [1244] «Мукатабат-и Рашиди», стр. 121–123; зато, как видно из росписи, кроме поземельной подати харадж, остальные подати с Хузистана были либо сняты ( тамга и др.), либо незначительны. . Газан-хан подтвердил существовавшее прикрепление крестьян к земле (к месту приписки, т. е. к селению, а не к личности феодала) и установил 30-летний срок для сыска и водворения на место беглых крестьян [1245] Рашид ад-Дин , Джами' ат-таварих, перс. текст, стр. 514; рус. пер., стр. 293. .

Газан-хан пытался вести нейтралистскую политику, противоречившую общей тенденции феодального развития. Поэтому политика его не могла быть последовательной. По прямому требованию монгольского войска он вынужден был в 1303 г. издать ярлык о наделении военными ленами ( икта' ) всех военнообязанных монголов [1246] Земли икта' существовали при монголах и до указа 1303 г. О них упоминает Джувейни («Тарих-и джахангушай», т. I, стр. 24; т. II, стр. 65); масса рядовых воинов получала содержание — «кормовые» ( 'улуфе ) и «обмундировочные» ( джамагийат ), которые выдавались нерегулярно и частью раскрадывались чиновниками военного дивана. . Целые округа [1247] Рашид ад-Дин («Джами' ат-таварих», перс. текст, стр. 510; рус. пер., стр. 291) говорит, что при Газан-хане под икта' были отведены земли (из ливанских и инджу) повсеместно «от реки Амуйе до пределов Мисра» (Египта). Хамдаллах Казвини говорит об округах икта' при описании Ширвана, Азербайджана (Иранский) и Хорасана («Нузхат ал-кулуб», стр. 82, 92, 93, 147). отдавались в лен тысяцким эмирам, т. е. главам племенных подразделений монголов, имевшим до тысячи военнообязанных каждое. Тысяцкий эмир путем жеребьевки делил доставшийся ему округ между сотенными эмирами, те — между десятскими эмирами, а последние — между рядовыми монгольскими воинами-ленниками, каждый из которых получал небольшой надел (одно селение или часть его) с прикрепленными к своим земельным участкам крестьянами. Наследственность ленов при условии несения военной службы была подтверждена официально. За владельцами ленов признавалось право налогового иммунитета — к ним переходило право взимать в свою пользу все государственные налоги [1248] Текст указа о военных ленах см. «Джами' ат-таварих», перс. текст, стр. 511–517; рус. пер., стр. 292–295. .