Лев Гумилёв - Татаро-монголы в Азии и Европе

Наряду со старыми налоговыми сборами, существовавшими раньше, монголы ввели новые. В одних областях по-прежнему (еще со времен халифата) основным налогом оставалась поземельная подать — харадж , взимавшийся местами в денежной, местами в натуральной форме в виде доли урожая [1193] Хамдаллах Казвини («Нузхат ал-нулуб», стр. 31) сообщает, что в округе Куфы ⅓ урожая присваивало государство (налоги), ⅓ — землевладелец (феодальная рента) и ⅓ составляла долю крестьянина — держателя участка ( барзигар ). (⅕, ¼, ⅓, ⅔). Из документов видно, что в XIII–XIV вв. натуральная форма взимания хараджа безусловно преобладала (кроме сельских округ больших городов, где товарно-денежное хозяйство было более или менее развито). Сверх основного хараджа ( асл-и харадж , араб.-перс.) взимался еще дополнительный (араб. фар' ; букв, «ветвь») в сумме от 1 / 10 [1194] «Тарих-и Вассаф», стр. 435. до 2 / 10 [1195] М. Minovi and V. Minorsky , Nasir ad-din Tusi on finance, стр. 762. основного хараджа . В других областях харадж был заменен новой податью, введенной монголами, купчур (монг.) [1196] Pашид ад-Дин , Джами' ат-таварих, перс. текст, стр. 452–453; рус. пер., стр. 256. К купчурным областям, в частности, принадлежали Ирак Персидский (Северо-Западный Иран) и Азербайджан (Иранский). . Купчур , взимаемый с кочевников, был податью с поголовья скота (в год по 1 голове со 100 голов каждого рода скота) [1197] Это и была первоначальная форма купчура в Монголии. . Но купчур , распространенный после завоевания на оседлых крестьян и горожан, для них превратился в подушную подать (с мужчин). До завоевания подушную подать (араб, джизйа ) платили только немусульмане. Теперь джизйа исчезла, но более тяжелую подать, купчур , взимали со всех ра'ийатов без различия религии [1198] М. Minovi and V. Мinоrsку , Nasir ad-din Tusi on finance, стр. 763. . Купчур взимался в деньгах, ставки его часто изменялись и нередко определялись по произволу чиновников дивана финансов. В некоторых областях взимали и харадж и купчур [1199] «Тарих-и Вассаф, стр. 347 (о Фарсе): «Мукатабат-и Рашиди», стр. 34 (№ 13, о податях Исфаханского округа); персидский поэт Пур-и Баха также говорит об одновременном взимании податей купчaр и миль (здесь — синоним хараджа ). См. V. Мinоrsку , Pur-i Baha, A Mongol Ode, — BSOS, vol. XVIII, pt 2, 1956, стр. 175, стих. 11. . Причины такого различия в формах обложения неизвестны.

Кроме основных податей — хараджа и купчура — взималось много других податей. В документах XIII–XIV вв. мы встретили 45 терминов налоговых сборов, в более поздних фарманах встречается 31 и 27 [1200] Подробности см. И. П. Петрушевский , Земледелие…, стр. 359 и сл. . Учитывая, что некоторые из этих терминов являлись синонимами, все же можно считать не менее 20 видов податей, взимавшихся повсеместно. Из них только пять основаны на мусульманском религиозном праве ( шариате ), остальные введены постепенно в разное время (большая часть в X–XI вв.). Но при монголах взимание их оказалось гораздо более тяжелым благодаря общему упадку сельского хозяйства и обеднению крестьян. Не имея возможности здесь подробно говорить об этих податях и повинностях, отметим лишь важнейшие из них: «чрезвычайный» налог (араб. 'авариз ), на практике, однако, взимавшийся постоянно [1201] Там же, стр. 382. ; сбор для снабжения войск — тагар (перс.) — зерном, вином, скотом [1202] Там же, стр. 383–386; А. А. Али-заде , Социально-экономическая история Азербайджана XIII–XIV вв., стр. 230–235. ; ихраджат (араб.) — группа сборов на покрытие издержек по содержанию разных чиновников, гонцов и оплаты их расходов [1203] И. П. Петрушевский , Земледелие…, стр. 387–391. , сбор с садов [1204] Там же, стр. 387. и др.

Тяжелы были и натуральные повинности — бигар (перс.), иначе хашар (араб.-перс.) — сборы крестьян на оросительные работы, на строительство дворцов, крепостей и т. д. в пользу государства или местных владетельных феодалов. Эти сборы крестьян, сгоняемых издалека, работавших на своих харчах, были разорительны [1205] Там же, стр. 394–396; А. А. Али-заде , Социально-экономическая история Азербайджана XIII–XIV вв., стр. 228–230. . Так, для прокладки планированного Рашид ад-Дином магистрального канала из р. Тигра было собрано 20 тыс. крестьян из Джезиры [1206] «Мукатабат-и Рашиди», стр. 244–245 (письмо № 38); ср. там же, стр. 246–247 (письмо № 39 — о сборе ра'ийатов для прокладки «Канала Газанова» из р. Евфрата. .