Хва Сын - Очерки по истории советских корейцев

Учеба в основном сводилась к механическому усвоению молитв. Нерусских детей обучали церковнославянскому языку. Если и давались общеобразовательные знания, то это делали учителя по своей инициативе, на свой страх и риск.

При таких условиях неудивительно, что до революции во всех дальневосточных начальных школах обучалось не более 3 проц. детей инородцев (См. «Стенографический отчет Государственной думы». СПб., 1910, стр. 516-517.) 8. По данным однодневной школьной переписи 1911 г., процент учащихся по отношению к населению был следующий («Однодневная школьная перепись начальной школы», XVI. СПб., 1911, стр. 67-68.) : среди русских – 3,04, среди корейцев – 2,43, среди китайцев-0,01.

Следует, конечно, учитывать, что учить своих детей могли более или менее состоятельные люди. Естественно, что дети кулаков составляли 50 проц. школьников, адети бедноты – лишь 25 проц. Дети зажиточных крестьян еще могли учиться в русских средних учебных заведениях в городе; получение же среднего образования для детей трудового населения было почти невозможным.

Однако и то, что было сделано для создания национальной сельской школы – большая заслуга корейских просветителей. Они организовали национальное общество «Кук мин хой», целью которого поставили «развитие народного образования и ремесел, регулирование вопросов свободы и равноправия народа и затем восстановление права самостоятельности корейского государства и народного блага» (ЦГАДВ, ф. 87, оп. 1, д. 853, лл. 30-31.) Отделения общества были открыты в Никольск-Уссурийском (август 1.909 г.), в деревнях Синфундон, Корика, Сындидон, Дюнхондон и др. (ЦГАДВ, ф. 87, оп. 2, д. 60, л. 1)

Для проведения в жизнь своей программы обновления просветители создавали школы в различных районах края. Так, в корейской слободе г. Владивостока общество организовало в 1911 г. корейскую школу «Хан мин хак ге»12. По их инициативе открывались вечерние школы для взрослых; кроме того, просветители организовывали различные диспуты («кон ен хой») и лекции на политические темы.

Корейские просветители крайне отрицательно относились к церковно-приходским школам и при всяком удобном случае старались открывать школы на корейском языке.

Необходимо отметить, что просветители не были революционерами. Им были чужды революционные методы борьбы, они боялись развития революционной активности народных масс. Начальник Никольск-Уссурийского уезда писал в своем донесении, что «Кук мин хой» в Посьетском участке «преследует исключительно просветительные цели; на средства этого общества в Посьетском стане содержится школа для начального обучения грамоте детей малосостоятельных корейцев» (ЦГАДВ, ф. 702, оп. 3, д. 376, л. 37.) Буржуазные просветители полагали, что путем распространения образования, культуры и науки можно реформировать и феодальное корейское общество. Но несмотря на все это историческая заслуга корейских просветителей состоит в том, что они способствовали пробуждению национального самосознания и усилению патриотических настроений корейского народа.

В результате их усилий перед революцией в крае уже работали 182 корейские школы, созданные на средства населения, где было 5750 учащихся и 257 учителей, в то время как правительственных корейских школ с преподаванием на русском языке было лишь 43 с 2599 учащимися и 88 учителями (ЦГАДВ, ф. 1, ок. 1, д. 199, л. 5.)

Корейские трудящиеся уже в то время были большими энтузиастами образования. Несмотря на то, что содержание школ тяжелым бременем ложилось именно на трудовое население, оно всячески поддерживало идею создания школ. В результате в крае не оставалось ни одной корейской деревни или сельской местности, где бы не было начальной школы.

И все же необходимо отметить, что сами по себе условия для учащихся (большинство школ помещалось в крестьянских фанзах, парт не было, дети сидели на скамейках или на полу), система преподавания, низкий уровень подготовки учительских кадров, отсутствие единой программы (каждая школа проводила занятия по своей программе), нужных учебников и наглядных пособий – все это вместе взятое не давало возможности наладить нормальное обучение.

В школах, построенных на средства населения, общеобразовательная программа была еще более узкой, чем в государственных. Значительная часть учебного времени отводилась на заучивание наизусть китайских иероглифов. Нравственное воспитание в корейской школе считалось ведущей дисциплиной, а сведения по природоведению, географии, истории давались скудные.