Лариса Печатнова - Спарта. Миф и реальность

Учитывая примитивный характер спартанской избирательной системы, можно предположить, что влиятельная личность или партия были в состоянии контролировать не только выборы эфоров, но и все их мероприятия. В эллинистический период, когда ослабли полисные устои и резко усилилось расслоение гражданского коллектива, цари и их ближайшее окружение легко манипулировали выборами эфоров, делегируя туда нужных им людей.

Хотя Спарту иногда называют «государством эфоров», но это справедливо лишь отчасти. Несмотря на свою исключительную важность и уникальность, эфорат не был единственным средоточием политической власти в стране. Не меньшее, а в некоторые исторические периоды даже большее значение приобретали две другие властные структуры: цари и герусия. Во всяком случае, в деле судопроизводства все три высшие коллегии действовали совместно, а последнее слово в судебных решениях в конечном итоге оставалось за геронтами.

Из всех правительственных структур Спарты меньше всего сведений мы имеем о герусии и народном собрании. Ни древние авторы, ни современные ученые, как правило, не проявляли и не проявляют особого интереса к этим важнейшим политическим институтам. Бели двойная царская власть и эфорат в глазах греков были экзотическими органами власти, единственными в своем роде, и уже потому привлекали к себе пристальное внимание всего греческого мира, то герусия казалась обычным советом, мало чем отличающимся от подобных советов в любом другом полисе. Именно в силу своей кажущейся или реальной обыденности герусия редко упоминается в источниках [142] Вряд ли справедливо мнение, объясняющее слишком редкие упоминания герусии в источниках тем, что уже в классический период «ее влияние было ограничено до минимума или очень ослаблено» ( Birgalias N . La Gerousia et les gerontes de Spartc // Ktema. № 32. 2007. P. 343). Скорее прав Эдмонд Леви, который видит одну из причин этого феномена в том, что древние историки вообще редко вдавались в подробности самого процесса принятия решения ( Levy Е. Spartc: histoire politique et sociale jusqu' а la conquеte romaine. Paris, 2003. P. 210). . Как правило, ее вспоминают, причем вне исторического контекста, только в связи с необычным способом избрания членов этой коллегии. Очень редко нам показывают герусию в действии, так что не составляет труда перечислить немногочисленные случаи вмешательства герусии в те или иные политические события. Из-за такой малой информированности неизбежно остается много неразрешенных, а может быть, в принципе и неразрешимых проблем, связанных с герусией. Специальных исследований, посвященных герусии, чрезвычайно мало. Из последних работ можно назвать статью греческого историка Никоса Биргалиаса «Герусия и геронты в Спарте» [143] Birgalias N. La G6rousia et les gerontes de Spartc. P. 341–349. . Оценку герусии, как правило, можно найти в общих трудах, посвященных политическому устройству этого государства.

Герусия, как мы полагаем, являлась самой закрытой политической структурой Спарты. По-видимому, крайне слабое представление греков о герусии объяснялось не только отсутствием интереса к ней как к малооригинальному институту, но и закрытостью этой коллегии не только для внешнего мира, но отчасти и для собственных граждан. Попробуем проанализировать источники, в которых так или иначе упоминается герусия, и попытаемся ответить на целый ряд вопросов, по-прежнему остающихся дискуссионными.

Герусия в Греции, по-видимому, существовала уже в Микенскую эпоху. По табличкам видно, что у басилевса, правителя области (qa — si — rе — и) была герусия (ке — rо — si — а), какая-то коллегия стариков [144] Казанскене В.П., Казанский H.H. Предметно-понятийный словарь греческого языка. Крито-микенский период. Л., 1986. С. 128. . В гомеровских поэмах не раз упоминаются геронты как советники Агамемнона. Гомер таких старейшин называет «отличными, почтеннейшими» (άριστοι άριστηες) (II. II. 404 ff.). Среди «ахейских старейшин», к чьим советам прислушивался Агамемнон, наибольшим уважением пользовался Нестор, «старец в собрании первый» (II. VII. 320 ff.; EX. 89 ff.). Старцы часто фигурируют на пирах как наиболее почитаемая часть публики. Им преподносится особое вино, которое Гомер называет γερούσιος οίνος что буквально означает «старческое вино». Н.И. Гнедич вполне справедливо переводит это словосочетание как «почетное вино» (II. IV. 259; ср. Od. XIII. 8) [145] Для традиционных обществ характерно величайшее уважение к старости. Гак, в Китае, например, также совпадали попятил старый и уважаемый, поскольку любой человек, достигший преклонного возраста, безусловно, был уважаемым и почитаемым. Оба понятия в Китае выражались одним словом лао . . Положение совета старейшин при гомеровских царях не было исключительно ритуальным. Геронты обладали целым рядом важных полномочий, в том числе были судьями (II. ХVIII. 503 ff.) и послами.