Кай Ван - История китайской поэзии

Одним из лидеров «Семи поздних поэтов» стал Ли Паньлун (1514—1570). Он был искусен в написании семисловных уставных стихов и семистопных четверостиший, но его склонность к подражанию и заимствованиям затмила творческие успехи.

Ван Шичжэнь (1526—1590) также был одним из лидеров «Семи поздних поэтов». Как и Ли Паньлун, он высоко ценил прозу времен Цинь и Хань и поэзию середины эпохи Тан, однако не копировал их слепо, а проявлял гибкость, и потому его поэтический авторитет был заметно выше. Следует отметить, что на склоне лет в литературных взглядах Ван Шичжэня произошли заметные перемены: в прозе он уже не следовал циньским и ханьским образцам, а выработал собственный оригинальный стиль, легкий и свободный, отчасти похожий на эссеистику Су Ши. Стихи же его приобрели острую политическую направленность и яркую индивидуальность. К примеру, стихотворение «Взошел на башню Тайбай» («Дэн Тайбайлоу») обладает грандиозным размахом, изысканным ритмом и высокой художественной ценностью.

Хотя в эпоху Мин поэзия пришла в упадок, некоторые влиятельные школы и направления способствовали развитию стихосложения.

Стиль тайгэ .Стиль тайгэ , или «приказной» стиль, был весьма влиятельным поэтическим направлением с начала периода Юнлэ (1403) до конца периода Чэнхуа (1487). К нему принадлежали Ян Шици, Ян Жун и Ян Пу, высокопоставленные чиновники Главного приказа (Тайгэ), благодаря чему стиль и получил такое название. Основные отличительные черты стиля — восхваление добродетелей правителя, благолепие, утонченность и пышность. С точки зрения мысли и духа тайгэ был явно заурядным, имел множество недостатков и не достиг особых высот. Однако этому направлению оказались привержены многие образованные люди, искавшие чинов и почестей, что позволило ему просуществовать в общей сложности почти столетие. В этот период некоторые поистине ценные стихи были незаслуженно забыты из-за несоответствия духу времени — то был несчастливый для китайской поэзии век. Разумеется, появлялись и настоящие, не гнавшиеся за модой поэты — такие как Юй Цянь. Будучи народным героем, Юй Цянь вложил в свои произведения пламенную любовь к Родине и озабоченность нуждами людей, что являло резкий контраст со стилем тайгэ .

Школа чалин .Возникла во время прихода к власти евнухов и неуклонного падения общественной нравственности. Самым видным ее представителем стал Ли Дунъян (1447—1516).

Он выдвигал в качестве примеров для подражания в творчестве произведения эпохи Тан, и прежде всего стихи Ду Фу, а также пытался, взяв их за основу, должным образом исправить поверхностный, бессодержательный и напрочь лишенный актуальности стиль тайгэ . Впрочем, ему не удавалось полностью освободиться от влияния «приказного» стиля, а танская поэтическая манера была усвоена лишь в ритме, метре и лексике. Однако даже это позволяло Ли Дунъяну выражать свое отношение к событиям прошлого, изливать тоску, порицать правление деспотов и сопереживать народу в его тяготах. Поскольку среди представителей школы чалин было много высокообразованных людей, созданная Ли Дунъяном мода на изучение танской поэзии положила начало движению «Семи ранних» и «Семи поздних поэтов» за «возвращение к древности», а творчество и убеждения Ли Дунъяна сыграли положительную роль в борьбе с никчемностью стиля тайгэ . Иными словами, школа чалин была переходным этапом от приказного стиля к поэзии «Семи ранних» и «Семи поздних поэтов».

Литература эпохи Цин представляла собой в некотором роде кульминацию эклектики: различные стили вновь обретали блеск и достигали высокой степени развития. Хотя цинская поэзия и уступала шедеврам эпох Тан и Сун, она заметно превосходила юаньскую и минскую — особенно после того, как правление династии Цин упрочилось. Реализм и боевой настрой в стихах постепенно ослабевали, а культ архаизации, напротив, укреплялся. Одно за другим возникали новые направления: в стихах ши — школа «божественного ритма» [30] Сторонники этой литературной школы, появившейся в начале XVIII века, во главу угла ставили ритм и выразительность стиха, а форму считали вторичной. (шэньюнь пай) , школа метрики (гэдяо пай) и школа «текстуры плоти» (цзили пай) ; в жанре цы — школы Янсянь, Чжэси и Чанчжоу.

Следует заметить, что чрезвычайное оживление поэтического творчества в начальный период цинской эпохи произошло во многом благодаря вкладу литераторов, начавших свою деятельность еще при династии Мин — таких как Гу Яньу и Цюй Дацзюнь. Но, разумеется, возникла и целая плеяда собственно цинских стихотворцев: Цянь Цяньи, У Вэйе и другие.