Юлия Кантор - Невидимый фронт. Музеи России в 1941–1945 гг.

При сохранении вещественных памятников следует обращать внимание на то, что старые предметы не во всех случаях можно в нетерпении начинать собирать для научной работы. Если предмет сохраняется для музея, необходимо получить точные сведения о его бытовании, наименовании, назначении и т. д.» [538] Vilkuna K. Promemoria Itд-Karjalan kulturimuistijen sдilyttдminen. 18.08. 1941. SKSKIA. B 2064 a. Valtion tiettelinen Itд-Karjalan toimikunta.

В 1942–1944 гг. были организованы финские экспедиции в Посвирье и Беломорскую Карелию. Значительная часть собранных ими коллекций блуждала по частным рукам до конца войны. Две из них, происходящих из Посвирья, Кархумяки, Карельского перешейка и Петрозаводского региона, в 1946–1947 гг. пополнили коллекцию Национального музея. В январе – феврале 1942 г. на территории Карело-Финской ССР работала экспедиция одного из крупнейших финских археологов С. Пяльси. Она обследовала Александро-Свирский монастырь, деревни Троица, Кенкиево и Самбатус. В исследовательскую группу входили известный журналист О. Пааволайнен и не менее известный поэт и активист М. Хаавио [539] См.: Haavio M. Me marssimme Aunuksen teitд: Pдivдkirja sodan vuosilta, 1941–1942. Porvoo; Helsinki, 1991. .

Летом 1943 г. четверо финских экспертов объехали Заонежье. Именно в этот период и созрел план, согласно которому вывезенные вскоре иконы разместили в пяти различных регионах Финляндии – якобы из соображений безопасности. На Петтерссона власти возложили задачу по планомерному вывозу ценностей в Финляндию… В Хельсинки собирались открыть выставку «Защита искусства в годы войны. Иконопись Восточной Карелии». На нее отобрали 152 иконы, вывезенные из Кижей, Кондопоги, сел Яндомозеро, Тамбицы, Типиницы и других мест, однако выставка сорвалась. В последний момент лично верховный главнокомандующий К. Г. Маннергейм распорядился не выставлять иконы как военные трофеи [540] Дятлов В. Указ. соч. .

Финские специалисты, занимавшиеся санкционированным грабежом художественных и этнографических ценностей, негодовали по поводу того, что «в финских частях идет охота» за ценными предметами, особенно за произведениями церковного искусства. Все хотели на память о войне получить карельские образа. «Их берут, где только можно и переправляют домой. В каждой деревне, где мы были, эти собиратели военных трофеев уже побывали до нас, и редкий дом сохранился от них… Эти награбленные в Карелии образа перевозят в Финляндию в огромном количестве, и ими уже здесь торгуют» [541] Pдlsi S. Voittaijen jдljissд: Sodanakaisen Aunuksen oloja ja elдmдд. Helsinki, 1942. S.153. . На вепсских территориях происходило аналогичное, свидетельствовали сами же финские участники экспедиций: «Финские и шведские солдаты уже во время Зимней войны рыскали вокруг как шакалы или саранча Египетская, и у них нет никакого представления о морали, частной собственности и уважении к памятникам старины…» [542] Furu L. Op. cit. S. 82. Специалисты констатировали, что неистовство в сборе сувениров достигло такого размаха, что все «отправлявшиеся к месту отдыха рюкзаки и пакеты теперь нуждались в осмотре силами военной полиции» [543] Paavolainen O. Synkkд yksinpuhelu. Helsinki, 1963. S. 149. .

По заданию главнокомандующего финскими вооруженными силами К. Г. Маннергейма, во время оккупации Заонежья, длившейся с октября 1941 г. по июнь 1944 г., финские специалисты сделали описания многочисленных икон, «собранных для Великой Финляндии». Стоимость каждой иконы, по их оценкам, варьировалась от 10 до 15 миллионов финских марок [544] Гущина В., Гущин Б. Рука не поднялась на красоту // «История. Культура. Литература»: альманах. 2001. № 2. С. 12. . В 1943 г. иконы из уникальных кижских, создававшихся в XVII в., и других церквей Заонежья были вывезены в Финляндию – для организации там выставки. Сценарий этой акции напоминал аналогичную в Риге, где нацистами экспонировались ценности, вывезенные из Пскова, Новгорода и т. д.

В период «войны-продолжения» в Петрозаводске, в основанном оккупантами музее, накопилось около 950 различных предметов, из которых примерно половина, когда гитлеровская Германия и ее союзники стали проигрывать войну, была эвакуирована из-за угрозы бомбежек в так называемую Внутреннюю Финляндию – на исконно финскую территорию. Из оказавшихся в Финляндии 600 предметов большая часть была помещена в замок Турку, а остальное осталось в Пялькяне, Рауталампи и Куусамо. Цифры таковы: в 1944 г. в историческом музее Турку – 260 икон, в усадьбе Няри в Пялькяне – 22 иконы, в музее Перуа в Рауталампи – 247 икон и в Куусамо – 5 икон из Восточной Карелии [545] Hyvцnen A. Itд-Karjalan ikoneista // Museotiedote Turusta. 2005. № 3. S. 8. .