Моника Блэк - Земля, одержимая демонами. Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии

Тем не менее Грёнинг, говоря о зле, имел в виду нечто другое, что-то еще большее. В конце концов, «злые люди» — другое название ведьм наряду со многими: это те, кто заражает корни деревьев, это пособники дьявола, те, кто потаенно строит козни, чтобы погубить других и унизить. Когда Wunderdoktor требовал избавить его от присутствия злых людей, он имел в виду не только грешников, для которых возможно искупление и исцеление. Он говорил о ведьмах, воплощенном зле. Это было и предостережение: нужно не спускать глаз со «злых людей», прячущихся в толпе, кем бы они ни были.

Если зло — это болезнь, что тогда лекарство? [469] Это моя фантазия на тему каверзного вопроса, заданного моей коллегой Никки Эггерс студентам ее курса «Здоровье и целительство в Африке» в Университете Теннесси, Ноксвилл: «Если колдовство — это болезнь, тогда что лекарство?» Она, в свою очередь, была вдохновлена очерком Гвин Принс «Что же, однако, было болезнью? Современное состояние изучения здоровья и целительства в африканистике» («But What Was the Disease? The Present State of Health and Healing in African Studies», Past& Present 124, (August 1989)). Различные эссе в сб.: Steve Feierman and John M. Janzen, Social Basis of Health and Healing in Africa (Berkeley: University of California Press, 1992) задают аналогичное направление, как и кн.: Stacey Langwick, Bodies, Politics, and African Healing: The Matter of Maladies in Tanzania (Bloomington: Indiana University Press, 2011), а также статья самой Эггерс: «Mukombozi and the Monganga: The Violence of Healing in the 1944 Kitawalist Uprising», Africa 89:3 (2019).

В январе 1950 г. Отто Меккельбург — к тому времени сменивший свой старый «Опель-П4» на «более быстрый и надежный» «Опель-Олимпия» — объявил, что небольшая группа страждущих, человек 30, будет приглашена на встречу с Грёнингом в отеле на Вангероге [470] Opel Olympia: StAM, Staatsanwaltschaften 3178/3, 444; Wangerooge: StAM, Staatsanwaltschaften 3178/3, Renée Meckelburg, «Tatsachenbericht», 520. . В результате все отели и гостиницы на острове оказались переполненными [471] «Gröning verursacht Wintersaison», Neue Presse (Coberg), January 10, 1950. Вырезка в: StAM, Staatsanwaltschaften 3178/5. . Поездами приезжало столько людей, сказал свидетель, пастор Вильфрид Фойгт, что многих пришлось разворачивать и отправлять домой. «Только параличным и калекам, взрослым и детям, а также слепым и слабослышащим было разрешено остаться» [472] Pastor Wilfried Voigt, «Bericht über eine 'Massenheilung' des 'Wunderdoktors' Gröning am 16–17 Januar 1950 im Hotel Hanken». IGPP, Busam Sammlung, PA 204. . Источники не сообщают, почему было принято такое решение, но, поскольку эффективность Грёнинга в таких случаях была хорошо известна, вероятно, Отто хотел получить истории успеха для газет. Он, кроме того, сумел устроить так, чтобы только заплатившие получили доступ к целителю [473] «Strahlen in den Polstern», Der Spiegel , 12. .

В понедельник вечером, около 21:30, пастор Фойгт занял свое место в седьмом ряду кинотеатра отеля «Ханкен», который использовался и как танцевальный зал. Он был полон местных жителей и гостей, среди них было много детей [474] Pastor Wilfried Voigt, «Bericht über eine 'Massenheilung' des 'Wunderdoktors' Gröning am 16–17 Januar 1950 im Hotel Hanken». IGPP, Busam Sammlung, PA 204. . Большая сцена была темной, занавес задернут [475] StAM, Staatsanwaltschaften 3178/3, Heuner, «Tatsachenbericht», 465. . Когда Грёнинг наконец раздвинул его и вышел к ним, было уже почти четыре утра [476] Pastor Wilfried Voigt, «Bericht über eine 'Massenheilung' des 'Wunderdoktors' Gröning am 16–17 Januar 1950 im Hotel Hanken». IGPP, Busam Sammlung, PA 204. . Хотя людям пришлось ждать много часов, «эффект был колоссальный», по словам Хойнера. Опыт показал, напишет он позднее, что создание атмосферы «максимальной интриги и веры» подготавливает страждущих «к великому событию духовно и полностью фокусирует их внимание» [477] StAM, Staatsanwaltschaften 3178/3, Heuner, «Tatsachenbericht», 465. .

«Добрый вечер, дамы и господа! — приветствовал собравшихся Грёнинг. — Вам больно?» Некоторые подняли руку. «Значит, у вас была боль», — сказал он. После короткой паузы он спросил: «Кому из вас все еще больно?» Рук поднялось меньше. «Не говорите мне ничего о ваших болезнях! — потребовал Грёнинг. — Наше величайшее богатство — здоровье. Деньги — дело десятое. Вы готовы отдать мне вашу болезнь?»

Снова обратившись к теме добра и зла, Грёнинг разоткровенничался. «Я хочу рассказать вам, почему и по какой причине я все это делаю. Люди в последние несколько лет стали очень плохими, испорченными, — сказал он. — Они потеряли веру в Господа Бога. Я хочу вернуть человечеству истинную веру». Он не пояснил, что имеет в виду под «последними несколькими годами», но по причинам, которые нам уже понятны, скорее всего, имел в виду период после разгрома в войне. Именно в те годы люди утратили свою «истинную веру», как выразился Грёнинг, тогда они сошли с пути праведности.