Павел Полян - Жизнь и смерть в аушвицком аду

Это отношение необычайно сродни советско-смершевскому: «И как это ты, Абрам, жив остался?!..» (см.: Полян П. М. Советские военнопленные-евреи — первые жертвы Холокоста в СССР // Обреченные погибнуть , 2006. С. 9–70).

Тайных, хорошо замаскированных пространств, рассчитанных на то, чтобы укрыться в них во время акций и облав.

В Берлине задокументировано 6 таких «грайферов», самые известные среди них — семейная пара Рольф Изаксон и Стэлла Гольдшлаг. Практиковалось ли что-нибудь подобное в других столицах — неизвестно (нам сообщено И. Рабин). В Ломжинском гетто, по рассказу А. Шмаиной-Великановой, был такой «Рыжий», который разыскивал еврейские «мелины» (укрытия) и, обещая помощь при побеге или смене убежища, выдавал немцам.

См.: Porat, 1991.

А в имеющихся интервью бросается в глаза установка не столько на самооправдание, сколько на самооборону от возможных нападок.

Тот же Примо Леви довольно убедительно показывает, кем были — или как минмум должны были быть — так называемые «функциональные узники» («суки», если по-гулаговски), составляющие явное большинство среди тех евреев, кто уцелел в Холокост ( Леви , 2010. С. 28–40).

СССР был единственной страной в мире, требовавшей от своих военнослужащих ни в коем случае не сдаваться в плен врагу, а биться до предпоследнего патрона, последним же патроном — убить себя!

Höss , 1958. S. 195.

Levi, 1993. S. 50, 52.

Levi, 1993. S. 52f.

Nyiszli , 1960. P. 68.

Сюда же Леви относит и то, что эсэсовец Горгес передал зондеру Мюллеру хлеб в Маутхаузене — вместо того, чтобы выдать Мюллера местным палачам ( Müller , 1979. S. 276–277). Учитывая время и место события, думаю все же, что это гораздо более сложный случай.

Леви , 2010. С. 40–49.

Как мог бы и знать, чт никаких регуляярных систематических ротаций и 12 «смен» зондеркоммандо в реальности не было ( Леви , 2010. С. 41).

Kilian, 2004. S.138.

Nyiszli , 1960. P. 79–83.

Zürcher , 2004. Над ее рабочим столом была приколота бумажка с цитатой из ментора, вынесенной ею в эпиграф к книге: « Это совсем не легко и не приятно прощупывать дно низости, но я тем не менее нахожу, что это необходимо делать… » (S. 11)

Zürcher, 2004. S. 216–219.

Случай с эсэсовцем Пестиком (см. о нем ниже) ей, видимо, не был знаком.

Venezia , 2008. S. 151–152.

Леви , 2010. С. 42.

Это выражение употребил в их адрес А. Заорский, находчик рукописи А. Германа (см. ниже).

Как не пугала их и польская полиция, вплоть до открытия в Освенциме Музея допросившая 415 местных жителей по подозрению в «канадзярстве» (из доклада польского историка Марты Заводной-Степан на посвященной зондеркомманотконференции в Берлине 12–13 апреля 2018 г., изучившей журналы регистрации следственных действий польской полиции в г. Освенцим за эти годы (хранятся в польском Институте памяти народной). О «канадзярах» см. также: Hansen I: «Nie wieder Auschwitz!». Die Entstehung eines Symbols und der Alltag einer Gedenkstätte 1945–1955, Göttingen 2015, S.88–91. Оба автора сообщают о причастности к такому мародерству и краснойармейцев.

Скобло , 2006. С. 10–12.

Ср.:

«Если бы тогда в „зоне смерти“ в Биркенау были проведены систематические раскопки, то, вероятно, были бы обнаружены записки не только Градовского, но и многие тайные рукописи других членов „зондеркоммандо“. Большинство этих бесценных документов, по-видимому, было безвозвратно утрачено вскоре после освобождения лагеря, когда сюда устремились бесчисленные мародеры из окрестностей. Они ископали всю землю вокруг крематориев в поисках золота и драгоценностей, поскольку по окрестным деревням прошел слух, что евреи перед смертью закапывали в землю золото и драгоценности. Мародеры искали золото, а разные там бумаги не представляли для них ценности. Так что наиболее вероятным местом, куда попадали рукописи „зондеркоммандо“, была помойка».

Если не считать находок мародеров — «черных археологов», сделанных, скорее всего, в феврале 1945 г. (среди них вполне могла быть и вторая из найденных рукописей З. Градовского).