Джонатан Райли-Смит - Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена

Влияние духовно-рыцарских орденов на современников было весьма значительным. В 1263 г. султан Бейбарс пожаловался на чрезмерную зависимость от них короля Кипра. Когда в 1289 г. мамлюкский султан Калаун направил послов к франкам, он обратился через них не только к королю, но и к тамплиерам и госпитальерам. В 1231 г. папа римский высказал в отношении них серьезные претензии; прошло всего несколько лет после ухода из власти Иоанна де Бриенна, когда папа Григорий IX писал Фридриху II, который конфисковал орденские поместья на Сицилии, следующее: «Вы не должны препятствовать деятельности тамплиеров и госпитальеров, досаждать тем, благодаря которым Святая земля управлялась до последнего времени в обстановке многих бедствий и без которых, мы верим, не сможет быть управляема». Но несмотря на то что эти факты являются ярким свидетельством политического влияния орденов, они не говорят о том, как это влияние претворялось в жизнь. Мы можем увидеть это на основании документов и хроник.

Духовно-рыцарские ордена использовались в качестве каналов передачи информации Риму и исполнителей его распоряжений. В XIII в. выживание Латинской Сирии зависело в значительной степени от заинтересованности в этом Святого престола и от финансовой помощи, которую римские папы направляли на Восток. Мы уже говорили, что папа Иннокентий III вменил в обязанность патриарху и Великим магистрам орденов тамплиеров и госпитальеров составлять регулярные отчеты о положении дел в Латинской Сирии и в соседних мусульманских странах и высылать их в Рим. Кроме того, денежная помощь со стороны папы поступала в Левант через посредство орденов. Братья часто выступали советниками и проводниками папской политики в Латинской Сирии. На ранней стадии гражданских войн в Иерусалимском королевстве и на Кипре они пытались примирить враждовавшие друг с другом партии и вели переговоры в 1286 г. о сдаче Акры семейству Лузиньян. Магистры обоих орденов были посредниками при заключении соглашений между королем Кипра и церковью. В 1260 и 1261 гг. орденские братья были в числе тех, кто пытался примирить итальянцев после произошедшего вооруженного конфликта. Они были также посредниками в 1272 г. в переговорах между королем Гуго и его взбунтовавшимися сеньорами, но так и не добились успеха. В конце 1270-х гг. Великий магистр ордена госпитальеров способствовал заключению мира между князем Антиохии Боэмундом и тамплиерами. В 1287 г. генуэзский флот установил морскую блокаду Акры, что было частью его борьбы с Пизой в Леванте. Делегация, в составе которой были Великие магистры обоих орденов, уговорила генуэзцев снять блокаду.

Во время отсутствия правящего короля полномочия по управлению Иерусалимским королевством передавались группе ответственных лиц, среди которых были магистры духовно-рыцарских орденов. Однако следует помнить, что они никогда не были правителями в подлинном смысле слова; они не контролировали администрацию и не участвовали в повседневной работе государственного аппарата. Представители орденов всегда присутствовали на переговорах правителей королевства с мусульманами. У них, видимо, было право давать советы по вопросам внешней политики, особенно когда дело касалось мусульман. Естественно, что они принимали участие в заседаниях Высшего суда, когда шло обсуждение порядка престолонаследия. Они также играли важную роль в дебатах о правах на трон Ги и Сибиллы, а позднее рассматривали спор между Ги и Конрадом, претендентами на трон. В 1197 г. они помогли выбрать королем Амори, выступив против Ральфа Тиверийского. Члены орденов участвовали в обсуждении вопросов передачи трона в 1258 г., регентского правления – в 1261 г. и престолонаследия – в 1269 г.

Когда мы рассматриваем посредническую роль госпитальеров при разрешении конфликтных ситуаций в королевстве и их участие в заседаниях Верхней палаты, возникает один важный вопрос: были ли магистры постоянными членами Верхней палаты в Иерусалиме в силу того, что они владели феодами, были представителями церкви, или просто они были «высшими лицами». В противном случае, какими бы могущественными они ни были, они не могли бы занимать какой-либо административный или судебный пост и они не обладали бы законодательной властью. Следует признать, что есть свидетельства, на основании которых напрашивается отрицательный ответ. В 1261 г. «Королевский суд и сир Жоффруа де Саржин, и легат, и магистры, и коммуны, и братства пришли к соглашению, что регент [Гуго Кипрский] обладает большими правами на регентство, чем граф де Бриенн». Можно видеть, что в этом списке проводится четкая грань между «Королевским судом» и остальными участниками собрания. Когда в 1269 г. состоялась коронация Гуго, он прибыл в Акру, чтобы вступить во владение Иерусалимским королевством, получить корону «от граждан Акры, легата, и братьев, и Великого магистра ордена тамплиеров и от тевтонских рыцарей, от консула Пизы и бейлифа Венеции, и от братств, и от всех жителей Акры, которые собрались там. И король обратился к членам Высшей (верхней) палаты, которые собрались там в присутствии вышеозначенного лица». Вновь подчеркивается различие между членами Высшей палаты и прочими собравшимися, включая Великого магистра ордена тамплиеров. Создается впечатление, что, хотя магистры и все остальные упомянутые лица могли принять участие в обсуждении, только сеньоры, то есть собственно члены Высшего суда, имели право голоса. Высказывалось предположение, что в некоторых торжественных случаях легат, регент, представители итальянских коммун и купечества, духовно-рыцарские ордена и братства собирались на всесословную ассамблею, в которой принимали участие и члены Высшей (Верхней) палаты. Но при этом реальная власть была сосредоточена в руках сеньоров. Возможно, прообраз этих собраний мы можем видеть в «большом парламенте» 1184 г., в котором присутствовали магистры обоих орденов.