Джонатан Райли-Смит - Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена

Госпитальеры в Сирии, как нам известно, пытались использовать дарованную им привилегию, освобождавшую их от уплаты десятины с продукции, которую они потребляли для собственных нужд. Им было необходимо убедить крестьян выращивать только те сельскохозяйственные культуры, в которых они сами испытывали потребность. Поэтому они часто меняли набор выращиваемых в своих поместьях культур. Но специализация их хозяйств помогала им также отвечать на требования, предъявляемые к использованию земель, и выполнять взятые на себя в этом отношении обязательства. Они не только должны были снабжать войска продовольствием, фуражом и материальными средствами в невиданных объемах, тратить большие суммы на благотворительность, но и бесплатно кормить множество нуждавшихся бедняков и пилигримов. В 1268 г. Гуго де Ревель писал, что иногда случалось так, что «свыше 10 тысяч человек питалось за счет нашего дома». В 1182 г. командор Антиохии должен был поставлять Госпиталю в Иерусалиме 2 тысячи локтей хлопка в год, командоры Мон-Пелерена и Тиверии – по два квинтала сахара каждый.

Наконец, в большинстве письменных свидетельств ордена госпитальеров говорится о настоятельной необходимости освоения невозделанных земель. По мнению многих историков, в Сирии значительная их часть была выделена под общинные пастбища, называемые gastinae . Мы можем утверждать, что этот термин имел более широкое значение и под ним понимались все невозделанные и заброшенные земли. Госпитальеры, видимо, пытались освоить незаселенные залежные земли, соседствовавшие с общинными поселениями. Так, в 1198 г. магистр Жоффруа де Донжон разрешил отдельным вассалам разбивать виноградники. В 1236 г. командор Триполи дал позволение крестьянам Мон-Пелерена разбивать виноградники и сажать оливковые рощи, оговорив его условием, что они будут выплачивать ордену натуральный оброк в виде третьей части урожая плодовых деревьев и винограда, а если земля запустеет, то она снова отойдет к нему. Командор явно намеревался основать поселение колонистов, которые обязаны были платить шампар. Но это не был в подлинном смысле ville neuve , поселение-колония западноевропейского образца с особыми привилегиями для фермеров, потому что они не обладали правом наследства на свои земли.

Необходимо сказать, что папство с самого начала активно поощряло колонизацию захваченных во время крестовых походов земель. В 1137 г. госпитальерам было разрешено основывать на заброшенных землях церкви и кладбища при них, что было важнейшей привилегией для будущих потенциальных колонистов. Позднее госпитальеры получили право строить города и деревни в приграничных с сарацинами областях, при условии что в окрестностях не существовало монастыря или духовного училища. До 1187 г. в Палестину и Сирию шел постоянный приток европейских иммигрантов, и короли и церковь сотрудничали в создании новых поселений, имевших много общего с недавно основанными новыми городами Европы – villes neuves . Подобное им новое поселение было создано госпитальерами. В 1136 г. они приобрели крепость в Бет-гибелине, где, вероятно, уже существовала община свободных поселенцев. Еще до 1160 г., возможно после завоевания в 1153 г. христианами Аскалона, магистр Раймонд дю Пюи даровал особые права поселенцам, то есть 32 семействам, которые представляли от 100 до 150 человек. Особо подчеркивалось, что утвержденная в 1168 г. магистром Жильбером д’Эссайи грамота была полностью идентична европейским charte de peuplement или carta puebla (дословно «грамота о заселении»). Было прямо заявлено, что основная цель создания сети поселений – это заселение еще неосвоенных земель. Все переселенцы были, вероятно, франками, родом из различных мест христианского мира. Двое были иерусалимляне, один человек из Эдессы, один из Хеврона, два – из Рамлы. Но были и вновь прибывшие переселенцы из Оверни, Гаскони, Ломбардии, Пуату, Каталонии, Бургундии, Фландрии и Каркасона. Каждый колонист получал две запашки (мера земли около 120 акров каждая) для ведения личного хозяйства и строительства собственного дома. За это он был обязан платить ежегодный оброк – терраж, десятую часть урожая зерновых культур и плодовых деревьев, за исключением олив; а также обычные подати. Вначале орден имел преимущественное право на покупку освоенного земельного участка, но в 1168 г. он позволил поселенцам продавать свою землю, кому им было угодно, за исключением священников и рыцарей. Госпиталю должен был уплачиваться один безант с продажи каждой запашки или же часть безанта в зависимости от размера проданного земельного участка. Третья или четвертая часть безанта уплачивалась при продаже дома или сада. В поселении был свой собственный суд. Вероятно, принимаемые им решения базировались на своде законов, имевших в своей основе традицию, сложившуюся ранее в поселении колонистов в Рамле.