Паоло Сартори - Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи

Здесь есть возможность читать онлайн «Паоло Сартори - Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2019, ISBN: 2019, Издательство: Новое литературное обозрение, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

  • Название:
    Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи
  • Автор:
  • Издательство:
    Новое литературное обозрение
  • Жанр:
  • Год:
    2019
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-4448-1329-4
  • Рейтинг книги:
    3 / 5. Голосов: 1
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В 60–70-е годы XIX века Российская империя завершила долгий и сложный процесс присоединения Казахской степи. Чтобы наладить управление этими территориями, Петербургу требовалось провести кодификацию местного права — изучить его, очистить от того, что считалось «дикими обычаями», а также от влияния ислама — и привести в общую систему. В данной книге рассмотрена специфика этого проекта и многочисленные трудности, встретившие его организаторов. Участниками кодификации и — шире — конструирования знаний о правовой культуре Казахской степи были не только имперские чиновники и ученые-востоковеды, но и местные жители. Каждый из этих акторов имел разные мотивы и по-разному представлял себе ключевую проблему кодификации — соотношение адата (обычного права) и шариата (мусульманского права). Почему эту проблему было так трудно решить? Какие дискуссии в империи она порождала? Почему Россия так и не смогла претворить в жизнь ни один из проектов кодификации обычного права — не только в Казахской степи, но и в других регионах, таких как Восточная Сибирь и Северный Кавказ?
Авторы книги — специалисты по истории мусульманских обществ: Павел Шаблей — доцент Костанайского филиала Челябинского государственного университета, Паоло Сартори — старший научный сотрудник Института иранистики Академии наук Австрии.

Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Перейдем, наконец, ко второй группе трудов, посвященных казахскому обычному праву. Это работы востоковедов, владевших местными языками, обладавших навыками научной деятельности, разбиравшихся в тонкостях полевой и этнографической работы. Бесспорно, что одним из самых видных представителей этого направления был Н. И. Гродеков. После окончания Александрийского сиротского кадетского корпуса и Константиновского военного училища он принимал деятельное участие в завоевании Центральной Азии. Однако его интересовал не только пыл сражений. Участвуя в боевых действиях, Н. И. Гродеков находил свободное время для научных занятий — подготовил несколько работ по истории Хивинской экспедиции 1873 г. и провел исследование Хивинского оазиса [498] Басханов М. К. Русские военные востоковеды. С. 67–68. . В 1883 г. Н. И. Гродеков становится военным губернатором Сыр-Дарьинской области. Управляя обширной территорией, населенной кочевыми и оседлыми казахами, сартами, каракалпаками, узбеками, дунганами и другими этническими группами, он столкнулся с большими трудностями в сфере практического правового регулирования. Решить эту проблему чиновник пытался несколькими путями. Один из них, как мы помним, был связан с подготовкой русского издания классического арабского труда по мусульманскому праву «Ал-Хидая». Эта работа была напечатана в 1893 г. [499] Брусина О. И. Труд Н. И. Гродекова «Киргизы и каракиргизы Сыр-Дарьинской области» и проблемы изучения обычного права народов Средней Азии // Гродеков Н. И. Киргизы и каракиргизы Сыр-Дарьинской области: юридический быт. Совр. издан. С. 508–509. Однако больше всего губернатора беспокоило отсутствие сборников, которые позволили бы ему разобраться с особенностями казахского обычного права. Наблюдая изменения, происходившие в Российской империи в целом и в сырдарьинском регионе в частности, Н. И. Гродеков вынужден был констатировать, что прежний адат (при казахских ханах, при влиянии Кокандского и Хивинского ханств) отличается от современного [500] Там же. С. 12–13. . Этому способствовало распространение новых порядков, установившихся после имперского завоевания, — новых форм социально-экономических отношений, различных коммерческих операций (залог, аренда, получение векселя) и др. [501] Там же. С. 32–33, 108–117. Задействовав ряд специалистов, в особенности другого востоковеда — В. П. Наливкина [502] Там же. С. 13. , Н. И. Гродеков выпустил в 1887 г. большую работу по обычному праву казахов Сыр-Дарьинской области. Она называется «Киргизы и каракиргизы Сыр-Дарьинской области: юридический быт». Так как мы уже не раз затрагивали те или иные моменты этой книги, только коротко обратимся к вопросам, которые она рассматривает. В свой труд Н. И. Гродеков включил материалы с историко-культурным содержанием (предания, легенды, причитания по умершему — каз. жылау), информацию о степени распространения шариата, проблемах землепользования у казахов, о влиянии имперских реформ на социально-экономическую жизнь местного населения и др. Эта работа стремится показать региональные различия адата. Она иллюстрирует то, как отдельные нормы права изменялись с течением времени и постепенно адаптировались к новым условиям жизни [503] Там же. С. 14–206. . Все эти характеристики позволяют нам найти нечто общее между сборниками И. Я. Осмоловского и военного губернатора Сыр-Дарьинской области, с той лишь особенностью, что труд И. Я. Осмоловского в связи с его недоступностью для читателей и ученых не стал, в отличие от издания Н. И. Гродекова, классическим трудом по казахскому обычному праву.

Отмечая преимущества сборника обычного права, выпущенного Н. И. Гродековым, мы хотели бы уделить внимание контексту, который оказывал самое непосредственное влияние на ход этой работы. Прежде всего необходимо поставить себя на место военного губернатора Сыр-Дарьинской области и оценить круг стратегических и тактических вопросов, требовавших его участия. В отличие от Зауральской Орды, в Туркестанском крае, особенно при генерал-губернаторе К. П. фон Кауфмане [504] Занимал эту должность с 1867 по 1882 г. См.: Абашин С. Н. и др. Центральная Азия в составе Российской империи. С. 90–100. , чиновники вынуждены были сдерживать открытые проявления исламофобии, руководствуясь политикой «невмешательства и игнорирования» [505] Абашин С. Н. и др. Россия — Средняя Азия. Политика и ислам в конце XVIII — начале XX вв. Т. 1. М., 2011. С. 123–134. . Однако и эта политика не всегда реализовывалась без проблем — хотя власти и вынуждены были констатировать нараставшую склонность к исламу и шариату среди местных кочевых казахов, они не оставляли надежд с помощью административных мер оградить адат от шариата [506] ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 27. Д. 68. Л. 3–4, 15. . Естественно, что Н. И. Гродекову в силу занимаемой должности приходилось активно участвовать в этой деятельности, тогда как И. Я. Осмоловский, находясь на службе в Оренбурге, не был вовлечен в какие-либо проекты большого государственного значения — он не участвовал в подготовке проекта Положения по управлению оренбургскими казахами и его позиция в отношении ислама в Казахской степи не прослеживается, особенно на фоне бурно обсуждавшейся в эти годы идеи изъятия казахов из ведомства ОМДС [507] См. об этом: РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 602. Л. 6–9. . Иными словами, это сравнение еще раз подчеркивает, что ориентализм мог проявляться по-разному, и в случае Н. И. Гродекова степень взаимопроникновения между знанием и властью была более существенна, чем в оренбургский период И. Я. Осмоловского. Важно здесь понимать и ту особенность, что содержание сырдарьинского сборника зависело не только от количества и качества проделанной работы. Большую роль играли внешние раздражители — вопросы политического и административного характера, часто обсуждавшиеся в кулуарах и волновавшие умы чиновников. Самая ключевая проблема того времени — подготовка проекта нового положения по управлению Туркестанским генерал-губернаторством. Для обсуждения этого вопроса было организовано несколько комиссий [508] Наиболее известна комиссия 1881 г., возглавляемая военным губернатором Семиреченской области Г. А. Колпаковским. См. об этом: Абашин С. Н. и др. Центральная Азия в составе Российской империи. С. 102–103. . Одну из них, собранную в июле 1884 г., возглавлял Н. И. Гродеков [509] РГИА. Ф. 821. Оп. 10. Д. 23. Л. 2–11. . В протоколе, подписанном военным губернатором Сыр-Дарьинской области, противопоставлялись не вызывавшая у чиновников сомнения склонность многих казахов к шариату и государственные интересы. Подчеркивая популярность ислама среди казахов, Н. И. Гродеков тем не менее настаивал на запрете судов по шариату и официальной поддержке адата, который, по его мнению, должен был стать шагом в сторону принятия русских судов [510] Там же. Л. 4 об. . Делая такой вывод, комиссия предлагала всячески поддерживать родовое начало у казахов, сохранение которого может помешать их сближению с «более культурными мусульманскими народностями» (сарты, татары) [511] Там же. Л. 5–6. .

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Екатерина Асмус - Производство знаний
Екатерина Асмус
Отзывы о книге «Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи»

Обсуждение, отзывы о книге «Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x