Нил Прайс - История викингов. Дети Ясеня и Вяза

О коневодстве в эпоху викингов пишет Аннели Сундквист – Sundkvist A. Hästarnas land. Uppsala: University of Uppsala, 2001. Концепцию времени-расстояния для позднего железного века развивает Мартин Карвер – Carver M . Pre-Viking traffic in the North Sea // Maritime Celts, Frisians and Saxons / Ed. S. McGrail. York: Council for British Archaeology, 1990. P. 117–125. Материалы об испытаниях реплики «Морского жеребца» опубликованы в: The Sea Stallion from Glendalough / Ed. A.-C. Larsen et al. Roskilde: Viking Ship Museum, 2008. Обзор разнообразных транспортных средств викингов приведен в: Schietzel K . Spurensuche Haithabu. Neumünster: Wachholz, 2018. P. 534–537. Познавательный обзор морского транспорта представлен в: Crumlin-Pedersen O . Archaeology and the Sea in Scandinavia and Britain. Roskilde: Viking Ship Museum, 2010, а также Williams G . The Viking Ship. London: British Museum Press, 2014; в этих работах можно найти подробности о флюгерах, носовых фигурах и изображениях кораблей в различных изобразительных источниках. Перечень типов судов можно найти в следующих работах: The Skuldelev Ships I / Ed. O. Crumlin-Pedersen, O. Olsen. Roskilde: Viking Ship Museum, 2002; Crumlin-Pedersen O. Viking-Age Ships and Shipbuilding in Hedeby/Haithabu and Schleswig. Roskilde: Viking Ship Museum, 1996; Crumlin-Pedersen O., Jensen H . Udspændte både fra vikingetid og jernalder. Roskilde: Viking Ship Museum, 2018.

О погребальных ладьях из Осеберга, Гокстада, Ладбю и Хедебю, а также о более поздних могилах в Вальсгарде см. Nicolaysen N . Langskibet fra Gokstad ved Sandefjord. Kristiania: Hammermeyer, 1882; Osebergfundet: 4 vols. / Ed. A. W. Brøgger, Hjalmar Falk, Haakon Shetelig. Oslo: Universitetets Oldsaksamling, 1917–1928; Christensen A. E., Ingstad A. S., Myhre B. Osebergdronningens grav. Oslo: Schibsted, 1992; Müller-Wille M . Das Bootkammergrab von Haithabu. Neumünster: Wachholtz, 1976; Sørensen A. C. Ladby: A Danish Ship-Grave from the Viking Age. Roskilde: Viking Ship Museum, 2001; Valsgärde Studies: The Place and Its People, Past and Present / Ed. S. Norr. Uppsala: Uppsala University, 2008. Метафорические аспекты кораблей обсуждаются в: The Ship as Symbol in Prehistoric and Medieval Scandinavia / Ed. O. Crumlin-Pedersen, B. Munch Tyhe. Copenhagen: National Museum of Denmark, 1995. Комментарий о парусе как инструменте власти принадлежит Оле Кастхольму из Музея Роскилле.

Скандинавским религиозным практикам посвящена весьма обширная литература. Кроме работ, упомянутых выше в комментариях к главе 1, весьма познавательной выглядит эта работа – Dubois T. A. Nordic Religions in the Viking Age. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999, а для читающих на норвежском – Steinsland G . Norrøn religion: myter, riter, samfunn. Oslo: Pax, 2005. Также актуальны две основательные многотомные работы: Vagar till Midgard в 16 тт. / Ed. A. Andren, C. Ruadvere, K. Jennbert. Lund: Nordic Academic Press, 2001–2014; The Pre-Christian Religions of the North / Ed. J. McKinnell, M. Clunies Ross, J. Lindow в 7 т. Turnhout: Brepols, 2018 – наст. вр.

Ведущим специалистом по религиолектам можно по праву назвать Матса Бертелла, он же ввел этот термин в дискурс эпохи викингов. См. его готовящийся к выпуску доклад – Bertell M . Into a hall, out to an island: The Iron Age hall culture religiolect as a case study of religious change and diversity. Я благодарю его за разрешение обсудить здесь эту концепцию. Основной труд по религиозным концепциям власти – Sundqvist O . Freyr’s Offspring: Rulers and Religion in Ancient Svear Society. Uppsala: Uppsala University Press, 2002. Культовым местам и сооружениям посвящена классическая работа, несколько устаревшая, но по-прежнему важная – Olsen O. Hørg, hov og kirke. Copenhagen: Gad, 1966. Есть также ряд более свежих публикаций, касающихся и специалистов по ритуальным практикам: Sundqvist O . Kultledare i fornskandinavisk religion. Uppsala: University of Uppsala, 2007; Gestalter och gestaltningar – om tid, rum och händelser på Lunda / Ed. G. Andersson, E. Skyllberg. Stockholm: Riksantikvarieämbetet, 2008; Sundqvist O . An Arena for Higher Powers: Ceremonial Buildings and Religious Strategies for Rulership in Late Iron Age Scandinavia. Leiden: Brill, 2016; Kaliff A., Mattes J . Tempel och kulthus i det forna Skandinavien. Stockholm: Carlssons, 2017; Holst S., Jørgensen L., Wamers E. Odin, Thor und Freyja: Skandinavische Kultplätze des 1. Jahrtausends n. Chr. und das Frankenreich. Regensburg: Schnell & Steiner, 2017. Описание «храма» в Уппокре дает Ларс Ларссон – Larsson L . Continuity for Centuries: A Ceremonial Building and Its Context at Uppakra, Southern Sweden. Lund: Lund University, 2004. Перевод отрывка из сочинения Адама Бременского о храме в Уппсале взят из издания Фрэнсиса Чана с поправками Улофа Сундквиста.

Площадки в Лилла-Уллеви и Гетави обсуждаются в: Price N . Belief and ritual // Vikings: Life and Legend / Ed. G. Williams, P. Pentz, M. Wemhoff. London: British Museum, 2014. P. 162–195. Обзор жертвоприношений – blót можно найти в: Näsström B.-M. Blot: tro och offer i det förkristna Norden. Stockholm: Norstedts, 2002. Описание ритуалов в Хофстадире – Lucas G., McGovern T. Bloody slaughter: Ritual decapitation and display at the Viking settlement of Hofstaðir, Iceland // European Journal of Archaeology. 2007. № 10:1. P. 7–30. О более широких ритуальных практиках см.: Ragnarok – Odins verden / Ed. T. Capelle, C. Fischer. Silkeborg: Silkeborg Museum, 2005; Odens öga – mellan människor och makter i det förkristna Norden / Ed. A. Andrén, P. Carelli. Värnemo: Fälth & Hässler, 2006.

Использование фигурок и амулетов в личной практике обсуждаются здесь: Jensen B. Viking Age Amulets in Scandinavia and Western Europe. Oxford: BAR, 2010; Helmbrecht M . Wirkmächtige Kommunikationsmedien. Menschenbilder der Vendel- und Wikingerzeit und ihre Kontexte. Lund: Lund University, 2011; Gardela L . Scandinavian Amulets in Viking Age Poland. Rzeszow: University of Rzeszow Institute of Archaeology, 2014.