Саймон Рабинович - Права нации - Автономизм в еврейском национальном движении в позднеимперской и революционной России

Полтавский еврейский демократический союз // Еврей-избиратель. 1917. 24 июня (YIVO. RG 1400, MG9/MG10, 293).

Moss K. B. «A Time for Tearing Down and a Time for Building Up»: Recasting Jewish Culture in Eastern Europe, 1917–1921. PhD diss., Stanford University, 2003. Р. 48.

Ibid. P. 49. Эти идеи, и в частности оценку роли революции в трансформации еврейской культуры, Мосс подробно освещает в книге: Moss K. B. Jewish Renaissance in the Russian Revolution. Cambridge, Mass., 2009.

Еврейская неделя. 1917. 29 сент. № 38–39. С. 5.

Attitude of the Executive Committee of the Petrograd Soviet on the Question of Participation in the Provisional Government // The Russian Revolution and the Soviet State: Documents / Еd. M. McCauley. London, 1975. Р. 18 (первоначальная публикация очерка — Известия, 3 марта 1917 г.). Это требование было одобрено исполнительным комитетом в качестве поправки к первому варианту рекомендаций.

Это заявление, как было отмечено в протоколе, сопровождалось аплодисментами из центра зала и справа (Учредительное собрание: Стенографический отчет. Пг., 1918. С. 13).

О заседании Учредительного собрания и его разгоне см.: Radkey. Sickle Under the Hammer, 386–455.

Письмо Луиса Брандайса Люсьену Вольфу. 16 мая 1916 (YIVO. RG 348. F. 63. L. 5319). Через три недели Брандайс будет утвержден в должности заместителя члена Верховного суда (5 июня 1916).

См.: Schneer J. The Balfour Declaration: The Origins of the Arab-Israeli Conflict. New York, 2010.

Slezkine Y. The USSR as a Communal Apartment, or How a Socialist State Promoted Ethnic Particularism // Slavic Review. 1994. Vol. 53. № 2. P. 427 (см. рус. пер.: Слёзкин Ю. СССР как коммунальная квартира, или Каким образом социалистическое государство поощряло этническую обособленность // Американская русистика. Вехи историографии последних лет: Советский период. Самара, 2001. С. 329–374). Слёзкин доказывает, что национальная политика большевиков была скорее идеологической, нежели прагматической. Этот же аргумент подхватывают другие исследования, такие как: Martin T. The Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923–1939. Ithaca, N. Y., 2001 (см. рус. пер.: Мартин Т. Империя «положительной деятельности». Нации и национализм в СССР, 1923–1939. М., 2011). Альтернативная точка зрения выражена в книге: Hirsch F. Empire of Nations: Ethnographic Knowledge and the Making of the Soviet Union. Ithaca, N. Y., 2005. Хирш считает, что идеологическая составляющая советской национальной политики сводилась лишь к преданности теории Маркса. Но какими бы мотивами ни руководствовались большевики в национальной политике, евреи оказались исключением: их право на самоопределение предоставлено им из прагматических соображений и оказалось столь же ограниченным, сколь и недолговечным.

О конфликте между «национальным» и «экономическим» принципами организации в первые годы Советского Союза см.: Hirsch F. State and Evolution: Ethnographic Knowledge, Economic Expediency, and the Making of the USSR, 1917–1924 // Russian Empire: Space, People, Power, 1700–1930 / Ed. J. Burbank et al. Bloomington, Ind., 2007. P. 139–165.

Slezkine. USSR as a Communal Apartment. P. 419–420.

Slezkine. USSR as a Communal Apartment. P. 425.

Ленин В. И. Тезисы по национальному вопросу // Полн. собр. соч. Т. 24. М., 1961. С. 394.

Сталин И. Марксизм и национальный вопрос. М., 1950.

Ленин В. И. Критические заметки по национальному вопросу // Полн. собр. соч. Т. 24. М., 1961. С. 123. Курсив в оригинале. Краткий обзор большевистского и советского подходов к еврейской национальной автономии см. в: Pinkus B. The Development of Jewish National Autonomy and Its Application in the Soviet Union from Lenin to Gorbachev // Shvut, n.s. 1995. Vol. 1/2. P. 80–123.

Ibid. P. 136. Курсив в оригинале.

Altshuler M. The Attitude of the Communist Party of Russia to Jewish National Survival, 1918–1930 // YIVO Annual of Jewish Social Science. 1969. Vol. 14. P. 75.

Altshuler M. The Attitude of the Communist Party of Russia… P. 7.

ЦГИА СПб. Ф. 2130. Оп. 1. Д. 11.

Там же. Однако активность избирателей была очень низкой, всего было подано 5315 голосов. Об этих выборах см.: Бейзер М. Евреи Ленинграда 1917–1939: Национальная жизнь и советизация. М., 1999. С. 183–188.

Чарный С. А. Еврейские общины и власть в России в период Гражданской войны (1918–1920) // Мировой кризис 1914–1920 годов и судьба восточноевропейского еврейства / Ред. О. В. Будницкий, О. В. Белова, В. Е. Кельнер, В. В. Мочалова. М., 2005. С. 234.

ЦГИА СПб. Ф. 75. Оп. 1. Д. 100. Л. 161; ЦГА СПб. Ф. 75. Оп. 2. Д. 39a. Голодающие еврейские интеллигенты, в том числе фолкисты Шмуэль Нигер и Зелик Калманович, были вынуждены работать в 1918–1919 гг. на Евком. Калманович даже перевел на идиш «Государство и революцию» к Третьему съезду Советов (но отказался поставить свое имя на титульном листе). Как пишет Цви Гительман, «выдаваемые Комиссариатом пайки буквально спасли жизни многих голодавших интеллигентов. Паек взял верх над принципами» (Jewish Nationality and Soviet Politics: The Jewish Sections of the CPSU, 1917–1930. Princeton, N. J., 1972. P. 127, см. также с. 135). Нигер по меньшей мере однажды выступал вместе с С. Я. Раппопортом, комиссаром по делам евреев Петрограда, на собрании «Дер идишер арбайтер клуб», когда читал лекцию по истории еврейской литературы (ЦГИА СПб. Ф. 75. Оп. 1. Д. 100. Л. 6).