Саймон Рабинович - Права нации - Автономизм в еврейском национальном движении в позднеимперской и революционной России

Идише фолкспартей: к еврейской интеллигенции (YIVO. RG 30. F. 221–23).

Там же.

Beizer M. The Petrograd Jewish Obshchina (Kehilla) in 1917 // Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe. 1989. Vol. 10. P. 7.

ЦГИА СПб. Ф. 2130 (Собрание петроградской еврейской общины, 1916–1918). Оп. 1. Д. 1.

Там же. Д. 2–6.

Beizer. Petrograd Jewish Obshchina. Р. 8–10.

Тезисы к докладу М. Н. Крейнина по финансово-организационному вопросу. 7 дек. 1916 г. (ЦГИА СПб. Ф. 2049. Оп. 1. Д. 107).

Общее собрание петроградской общины // Еврейская неделя. 1917. № 2. С. 26–27.

Идише Фолкспартей: Петроградский комитет (YIVO. RG 30. F. 222). Плакат напечатан 26 октября 1917 г. — по совпадению, на следующий день после большевистского переворота. После демократизации общины поддержка еврейских культурных мероприятий, как и предполагала Фолкспартей, легла на ее плечи. Так, петроградская община предоставила Дубнову 10 000 рублей на восстановление «Еврейской старины». Судя по всему, он рассчитывал на аналогичную сумму и от московской общины. См.: Протоколы собрания 28 июля 1918 г. (ЦГИА СПб. Ф. 2129. Оп. 1. Д. 60).

Идише Фолкспартей: Петроградский комитет (YIVO. RG 30. F. 222).

В оценке дискуссий о демократизации петроградской общины в 1917 г. Михаил Бейзер показывает, что эти перемены были итогом борьбы, с одной стороны, светских и религиозных евреев, а с другой — дореволюционных руководителей и радикальных демократов и автономистов. В какой-то мере эти категории пересекались между собой (Petrograd Jewish Obshchina. Р. 5–29 и далее; Бейзер М. Евреи Ленинграда, 1917–1939: национальная жизнь и советизация. М., 1999. С. 172–191). Ицхак Гринбаум описывает подобную борьбу в варшавской общине начиная с 1899 г. в «Борьбе за власть в варшавской еврейской общине» (Вестник еврейской общины. 1913. Нояб. № 4. С. 3–12; 1913. Дек. № 5. С. 10–26).

Совет петроградской общины участвовал в планировании Всероссийского еврейского съезда с самого начала и рассылал тезисы с целями предварительной конференции. См.: Резолюция от 19 июня 1917 г. (ЦГИА СПб. Ф. 2132. Оп. 1. Д. 1).

Секретарь одесской партии написал Дубнову и Крейнину с просьбой уговорить Грузенберга согласиться на это предложение. См. письмо Шапиро Дубнову — без даты, но предположительно относящееся к сентябрю 1917 г. (CAHJP. P1/9). Желание фолкистов заполучить Грузенберга в свой список отражает их понимание важности известных имен в борьбе за голоса евреев.

В борьбе с антисемитской политикой властей Грузенберг в ответ перечислил всех, кого он защищал, в том числе Льва Толстого и Владимира Соловьева. См.: Nathans B. Beyond the Pale: The Jewish Encounter with Late Imperial Russia. Berkeley, Calif., 2002. P. 329 (см. рус. пер.: Натанс Б. За чертой: евреи встречаются с позднеимперской Россией. М., 2007).

Грузенберг много работал совместно с Винавером и Слиозбергом по юридическим вопросам. В мемуарах Грузенберга, написанных в эмиграции во Франции, много говорится о его юности, университетских годах, карьере юриста. Он не упоминает в мемуарах ни свою политическую деятельность в 1917 г., ни то, что его избрали депутатом Учредительного собрания. См.: Грузенберг О. О. Вчера: Воспоминания. Париж, 1938. Избранное из речей, эссе и писем Грузенберга было опубликовано после его смерти группой коллег в: Грузенберг О. О. Очерки и речи. Нью-Йорк, 1944. См. также: Дазерсон М. Духовный облик О. О. Грузенберга (1866–1941) // Еврейский мир: сборник 1944 года. Нью-Йорк, 1944; переиздано в Иерусалиме (2001, с. 409–414).

Найдич И. А. О. О. Грузенберг и русское еврейство // Грузенберг. Очерки и речи. С. 37.

Временное правительство Керенского уговаривало Грузенберга и Брамсона стать сенаторами, однако принял предложение лишь Грузенберг.

Архив Лозинского за 1912–1939 гг. хранится в отделе рукописей Государственного музея религии в Санкт-Петербурге (бывший Санкт-Петербургский государственный музей истории религии и атеизма), где Лозинский проработал много лет в советский период. Среди них — краткая автобиография, где описано исключение Лозинского из Киевского университета за революционную деятельность и его работу с издателями словаря Брокгауза — Ефрона в 1908–1918 гг. и с «Еврейской стариной» после 1914 г. Лозинский также участвовал в анализе австрийских парламентских выборов 1907 г. для недолговечного издания «Серп» (К парламентским выборам в Австрии // Серп. 1908. № 2. С. 167–178).