Лидия Семёнова - Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

Из позднейших трудов упомянем и рукопись каирского чиновника Насир ад-дина Мухаммеда ибн ал-Фурата (1334–1405) под названием «Тарих» («История»), опубликованная часть которой охватывает период с 1273 по 1397 г. Она основана на личных наблюдениях автора и многих письменных источниках, в том числе, неопубликованной (за исключением отрывка, переведенного В. Тизенгаузеном) исторической части энциклопедии Нувайри, и содержит важные сведения о хозяйственной жизни Египта.

Интересные данные о феодальном землевладении, имеются в географическом сочинении Сарим ад-дина Ибрахима ибн Мухаммеда ибн Дукмака, некоторое время являвшегося губернатором Дамиетты, а также занимавшегося преподаванием (ум. приблизительно в 1407 г.). Труд его, законченный не ранее 1391 г., носит название «Китаб ал-интисар ли-васитат икд ал-амсар» («Книга победы середины ожерелья городов») и посвящен описанию Каира, Александрии и некоторых расположенных вблизи от них провинций. Следует отметить, что в упомянутый выше сборник В. Тизенгаузена вошли некоторые отрывки из двух частично сохранившихся исторических хроник Ибн Дукмака, из которых одна доходила до 1377 г., а другая — до 1402 г.

Исключительную важность при исследовании всей эпохи Аййубидов и Мамлюков имеют два сочинения знаменитого египетского историка Таки ад-дина Ахмеда ибн Али ал-Макризи (1364–1442). Родился он в Каире; там же изучал канонические науки (причем одним из его учителей был Ибн Дукмак), а затем преподавал традицию и занимал должность судьи и некоторое время — мухтасиба. В 1408 г. Макризи был переведен на службу в Дамаск; он вернулся в Каир через десять лет и целиком отдался научным занятиям. Первое из его упомянутых сочинений — известный историко-географический справочник «Китаб ал-маваиз ва-л-итибар фи зикр ал-хитат ва-л-асар» («Книга поучений и назидания, [содержащихся] в описании кварталов и памятников [Каира]»), над которым Макризи работал последние двадцать лет своей жизни [23] В основу данной работы положено второе каирское издание с учетом доступных нам частей издания Г. Вьета (1-й и 2-й выпуски I тома и 1-й выпуск II тома). . Труд этот содержит, в частности, отрывки из не дошедших до нас произведений ряда авторов аййубидского и раннемамлюкского периодов, проливающих свет на многие стороны жизни египетского народа, причем имена этих авторов Макризи, как правило, называет [24] См. A. R. Guest , A list of writers, books and other authorities, mentioned by el-Maqrizi in his KJnitat, — JRAS, 1902. ; наряду с этим очень ценны и сведения о современном Макризи Египте.

Второе сочинение представляет собою историческую хронику под названием «Китаб ас-сулук ли-марифат дувал ал-мулук» («Книга путей к познанию правящих династий»), охватывающую историю Египта с 1181 по 1440 г. и также содержащую важные сведения социально-экономического порядка [25] В нашем распоряжении имелись все три части I тома и две части II тома каирского издания М. Зиада, где изложение доведено до 1341 г. . В этой работе Макризи не указывает источников, но, по утверждению издателя биографии Бейбарса С. Садека, он использовал здесь не менее ценные труды, чем в своем справочнике, в том числе не сохранившиеся части упомянутой биографии, принадлежащей Ибн абд аз-Захиру, а также труды хронистов— современников Насира Мухаммеда [26] Ибн абд аз-Захир , стр. 18. (возможно, и неопубликованные части истории Ибн Давадара, посвященные Аййубидам).

Необходимо упомянуть и еще один из многочисленных трудов Макризи — его трактат «Китаб ал-игасаг ал-умма бикашф ал-гумма ау тарих ал-маджаат фи Миср» («Книга об истощении народа в связи с бедствиями, или история голодных лет в Египте»), посвященный описанию «голодных лет» Египта с древнейших времен до начала XV в. включительно.

Внутреннее положение Египта в первой половине XV столетия нашло отражение также в двух сочинениях Абу-л-Махаеина Йусуфа ибн Тагри-Бирди (1409–1470) — потомка знатного мамлюка, служившего при султанском дворе. Хроники эти, взаимно дополняющие и продолжающие друг друга, носят названия «Китаб ан-нуджум аз-захира фи мулук Миср ва-л-Кахира» («Книга блестящих звезд о царях Египта и Каира») и «Хавадис ад-духур фи мада-л-аййам ва-ш-шухур» («События эпохи на протяжении дней и месяцев»). Первая из них охватывает период от арабского завоевания до 1467 г., вторая — с 1441 по 1469 г.; особый интерес в них представляют сообщения о внутрифеодальной борьбе и о народных движениях. «Нуджум аз-захира», кроме того, имеет определенное значение и при изучении периода Аййубидов и ранних Мамлюков, причем ценность соответствующих разделов определяется ценностью использованных Ибн Тагри-Бирди источников, в числе которых наряду с «Сулук» его учителя Макризи находятся доступные нам лишь в небольшой части хроники Сибта ибн ал-Джаузи (1186–1257) и упомянутого Ибн Дукмака.