Лидия Семёнова - Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

Подобно К. Беккеру, А. Поляк применяет по отношению к средневековому Египту категории, присущие капиталистической формации («буржуазия», «пролетариат», «капитал»); мамлюкский Египет без достаточных оснований он считает колонией Золотой Орды, отводя монгольскому влиянию преувеличенно большую, а иногда и определяющую роль в общественном развитии Египта. В то же время в работах А. Поляка, насыщенных обильным фактическим материалом, содержатся и интересные частные выводы; ему принадлежит также несомненная заслуга в разработке социально-административной терминологии мамлюкского периода:

Существенным вкладом в изучение внутренней истории аййубидского Египта являются исследования прогрессивного французского востоковеда Клода Казна, посвященные анализу ряда источников, касающихся деятельности финансового ведомства [7] Cl. Catien , Le regime des impôts dans le Fayyüm Ayyübide. — «Arabica», 1956, t. III, fasc. 1; Cl. Cahen , Un traité financier inédit d'époque Fatimide-Ayyubide, — JESHO, vol. V, 1962, pt 2; Cl. Cahen , Contribution à l'étude des impôts dans l'Égypte médiévale, — JESHO, vol. V, 1962, pt 3. Говоря об отдельных наблюдениях Кл. Казна, следует в то же время отметить недостаточную ясность исходных его позиции. Так, в одной из последних своих статей, посвященной определению понятия «феодализм», признавая существенными его чертами наличие собственности на землю, сочетающейся с личной зависимостью крестьянина от феодала и феодала низшего ранга от стоящего выше, Казн в то же время пишет (имея в виду и аййубидоко-мамлюкский Египет), что «режим мусульманских государств можно лишь в исключительных случаях и то с трудом назвать феодальным» ( Cl. Cahen , Au seuil de la troisième année, Réflexion sur l'usage du mot «féodalité», — JESHO, vol. III, 1960, pt 1, p. 19). . Из его общих работ наиболее интересна статья об эволюции икта в мусульманском мире в IX–XIII вв. [8] CI. Cahen , L'évolution de l'iqta du IXe au XIIIe siècle: contribution à une histoire comparée des sociétés médiévales, — «Annales (Économies. Sociétés. Civilisations)», 8e année, Paris, 1953, № 1. Ценные материалы социально-экономического порядка приводятся в отдельно изданных комментариях В. Поппера к хронике Ибн Тагри-Бирди [9] W. Popper , Egypt and Syria under the Circassian sultans, 1382–1468 a. d. Systematic notes to Ibn Taghri Birdi's Chronicles of Egypt, — «University of California publications in Semitic philology», vol. 15, Berkeley — Los Angeles, 1955. .

Известные нам труды египетских историков, посвященные указанному периоду, рассматривают преимущественно политическую историю. В книге А. Буйуми излагаются события, связанные с водворением Салах ад-дина в Египте, и разбирается его внешняя политика до 1182 г. Работы А. Хасана и М. Сурура являются по существу историями правящей династии тюркских мамлюков и в особенности борьбы последних с внешними врагами; наряду с этим у А. Хасана приводятся обширные данные относительно административных институтов мамлюкского Египта, а в книге М. Сурура — некоторые сведения о ремесле и земледелии.

Интересные факты внутренней истории Египта первой половины XV в. и ряд ценных наблюдений содержатся в исследовании современного сирийского историка А. Даррака «Египет в правление Барсбея», однако положению крестьянства и формам феодального землевладения автор не уделяет достаточного внимания [10] A. Darrag , L'Egypte sous le règne de Barsbay (825–841, 1422–1438), Damas, 1961. См. нашу заметку об этой книге в журнале «Народы Азии и Африки», 1964, № 2, стр. 205–206. .

В русской дореволюционной исторической науке раннемамлюкскому Египту посвящены две статьи, принадлежащие известному византиноведу Ф. И. Успенскому и ориенталисту В. Ф. Тизенгаузену и освещающие некоторые вопросы внешней политики [11] Ф. И. Успенский , Византийские историки о монголах и египетских мамлюках, — «Византийский временник», т. XXIV, Л., 1926; В. Ф. Тизенгаузен , Заметка о сношениях Египта с Сербией и Болгарией в XIV веке, — «Записки Восточного отделения Русского археологического общества-», т. IV, СПб., 1880, вып. 1–2. .

В. Ф. Тизенгаузен издал также тексты и переводы ряда отрывков из арабских источников мамлюкского периода [12] В. Ф. Тизенгаузен , Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, т. I, СПб., 1884. Следует отметить, что еще в 1865 г. в третьем томе хрестоматии М. Стасюлевича было опубликовано несколько отрывков из источников рассматриваемого периода; однако, как указывает составитель, переводы эти были осуществлены не с арабских оригиналов, а с французских переводов ( М. Стасюлевич , История Средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых, т. III, М., 1865). .

Проблема генезиса феодализма в Египте III–V вв. н. э. была впервые поставлена и в основном разрешена советскими исследователями М. В. Левченко, Н. В. Пигулевской и А. Б. Рановичем, вскрывшими процессы становления крупного феодального землевладения и образования ранних форм личной зависимости крестьянства (колонат) [13] М. В. Левченко , История Византии, М., 1940; Н. В. Пигулевская , Проблемы зарождения и развития феодализма на Ближнем Востоке, — «Вопросы истории», 1962, № 6 (со ссылками на предшествующие исследования автора по той же проблеме); А. Б. Ранович , Колонат в римском законодательстве I–V вв., — ВДИ, 1951, № 1. . Развитие феодальных институтов в Египте VI–XII вв. не подвергалось детальному изучению советскими историками и нашло свое отражение лишь в общих трудах, а также в предисловиях И. Ю. Крачковского и Е. А. Беляева к изданию мемуаров Усамы ибн Мункыза [14] Б. Н. Заходер , История Восточного Средневековья (Халифат и Ближний Восток), М., 1044; «История стран зарубежного Востока в Средние века», М, 1957; «Всемирная история», т. III, М., 1957; Усама ибн Мункыз , Книга назидания, пер. И. А. Салье, М., 1958. .

Читать дальше