Владимир Захаров - Император Павел I и Орден святого Иоанна Иерусалимского

Известны воспоминания о том, что якобы А. А. Безбородко, у которого находилось письменное завещание Екатерины, вручил его Павлу, тот, вскрыв конверт, прочел находящуюся в ней бумагу и молча посмотрел на Безбродко, который глазами указал на горящий камин. Завещание было сожжено.

В заключение этой главы, следует сказать, что можно приводить сотни примеров из жизни Павла I, которые полностью опровергают сложившиеся стереотипы советских авторов. Он не был ни шутом, ни скоморохом, как кое-кто пытался его представить. Не был он и сумасшедшим, крупнейшие психиатры это подтвердили [373]. Но вот две черты личности русского самодержца Павла Петровича следует всегда принимать всерьез — православие и рыцарство. Именно о тех же, в общем, началах традиционной европейской цивилизации говорил Эдмунд Берк, отстаивая их перед сторонниками Французской революции: «Наша цивилизация… веками покоилась на двух принципах, будучи фактически порождением сочетания оных принципов. Я имею в виду дух благородства и дух религии » [374]. Павел Петрович был человеком искренне верующим. Вот лишь некоторые факты из воспоминаний его современников.

«В сношениях с духовенством Император выказывает больше ловкости и знания людей: он его осыпает милостями и знаками почтения. Он первый наградил епископов орденами, которые до сих пор давались только мирянам. Везде, при всяком случае, он высказывает им самое глубокое уважение, но в этом у него меньше системы, чем чувств» [375].

Со времени царствования Павла I духовенство в России стало иметь одинаковые с другими сословиями права и обязанности служения царю и Отечеству. О том, в каком положении оказалось ко времени его царствования белое и черное духовенство в России, можно узнать из впечатлений представителя баварской депутации Мальтийского ордена: «Духовенство совершенно отделено от остального мира, так как ни дворяне, ни крепостные не вступают в духовное звание. Дети белого духовенства, в свою очередь, делаются священниками, из них же пополняется черное духовенство. В настоящее время духовенство бедно. Петербургский Архиерей имеет от Петербурга только 5000 рублей. Он не имеет никакого влияния на дела, никакого участия в гражданском и политическом управлении. Нигде разграничение между ведомствами церковными и светскими, между мирским и духовным не наблюдается так точно, как здесь. Русское духовенство составлено только из людей незнатного происхождения. Нет ни одного родовитого человека, ни в монастырях, ни в приходах. Священники обязаны жениться, но если они становятся вдовцами, то они не могут второй раз жениться и должны постричься в монахи. Исключения из этого правила очень редки» [376].

В Михайловском замке до революции 1917 г. сохранялся как реликвия коврик, на котором Павел I молился, стоя на коленях. Он был чуть ли не протерт до дыр.

Не хочется, чтобы читатель думал, что перед ним апологетика Павлу I. У него, как и у каждого человека, хватало грехов, однако ненависть к нему окружавших его лиц была настолько велика, что вокруг его имени старались сохранить клевету и выдумки. Только недавно его государственная деятельность, его личные качества стали предметом серьезных научных изысканий. Думается, что в архивах еще найдутся неизвестные свидетельства и документы.

В заключение хочу привести один рассказ, который я услышал по секрету от известного российского тюрколога Н. А. Баскакова, как в далекие 20-е годы теперь уже прошлого столетия он в Москве зашел в какой-то магазин, торговавший старыми вещами. Ему, тогда еще студенту, очень понравился кожаный портфель. Именно такой он давно уже искал и поэтому он на радостях тут же купил. Придя домой, он обнаружил внутри портфеля множество писем… Это оказались письма Павла I, но время было настолько сложное, что он убрал их куда-то подальше от посторонних глаз и даже в 70-е годы боялся их опубликовать.

Где они? Как видим, история скрывает еще много тайн.

Цель экспедиции

Изгнать безвозвратно англичан из Индустана, освободить эти прекрасные и богатые страны от британского ига, открыть промышленности и торговле образованных европейских наций, и в особенности Франции, новые пути: такова цель экспедиции, достойной увековечить первый год XIX-го столетия и правителей, замысливших это полезное и славное предприятие.

Государства, долженствующие участвовать в ней