Вольфганг Акунов - Божьи дворяне

С тех пор братья Ордена стали официально именоваться «авизскими рыцарями» («рыцарями Авиза»). После вторжения мавров в Португалию в 1190 г. севернее реки Тежу (исп.: Тахо) были учреждены новые командорства Авизского Ордена Святого Бенедикта. С 1212 по 1385 гг. Орден Сан Бенто ди Авиш подчинялся Великому Магистру испанского военномонашеского Ордена Калатравы (хотя и сохранил при этом некоторую автономию и даже получил в 1218 г. в своре распоряжение португальские владения рыцарей Калатравы). Тем не менее, рыцари Авизского Ордена Святого Бенедикта, сохраняя формальное подчинение Ордену Калатравы, фактически сохранили самостоятельность своего собственного Ордена. В 1385 г. Орден Сан Бенто ди Авиз, наряду с другими португальскими духовно-рыцарскими Орденами, обрел и официальную самостоятельность, однако сохранил ее недолго.

Во главе португальского Ордена Сан Бенто ди Авиш стоял Магистр (Мештри), заместителем которого являлся Великий Приор (Приор Майор). Кроме того, в состав орденского «правительства» входили: Великий Командор (Коммендадор Майор); Кастеллан, или Ключник (Клавейру), которому помогал выполнять свои служебные обязанности Подключник (Суб-Клавейру); Интендант (Обреру) и Альфариш (Знаменосец) Ордена.

В 1303 г. 21-й Магситр Ордена Сан Бенто ди Авиш стал королем Португалии под именем Иоанна (Жуана) I и основателем новой, Авизской (Авишской) династии португальских королей.

Об облачения членов португальского Ордена Сан Бенто ди Авиз детальной информации до нас не дошло. Однако, вероятнее всего, оно было черного цвета, поскольку «авизские рыцари» придерживались устава монашеского Ордена бенедиктинцев (Ордена Святого Бенедикта Нурсийского); аналогичным образом, госпитальеры-иоанниты, также придерживавшиеся устава монахов-бенедиктинцев, переняли от них черное орденское облачение (лат.: Habitus), а храмовники-тамплиеры, придерживавшиеся устава монахов-цистерцианцев — белое орденское облачение последних.

Что касается ношение членами Ордена Сан Бенто ди Авиш зеленого креста в качестве отличительного знака на одежде, то оно было получено от папы римского по ходатайству короля Португалии дома Аффонсу IV только в начале XIV в.

Военный штандарт Ордена Сан Бенто ди Авиш представлял собой прямоугольное белое полотнище с 2 длинными косицами и зеленым лилиевидным («процветшим») крестом у древка.

Согласно сообщению французского хрониста Фруассара, Магистр Ордена Сан Бенто ди Авиш, имел в своем подчинении 200 «орденских братьев». В 1385 г., вскоре после отделения Ордена «авизских рыцарей» от Ордена Калатравы, португальская корона присвоила себе право назначения Магистра Авизского Ордена Святого Бенедикта, которым вскоре стал сам король.

В знак подчинения Авизского Ордена Святого Бенедикта короне Португалии португальские короли стали даже включать зеленый лилиевидный крест «авизских рыцарей» в свои гербы и помещать его на свои знамена.

Сохранилось изображение знамени Португальского королевства, представляющего собой прямоугольное, с 2 длинными косицами, полотнище белого цвета, с 5 лазурными (синими) щитками, обремененными серебряными кружками, с красной каймой, обремененной золотыми башнями, и с концами зеленого лилиевидного («процветшего») креста «авизских рыцарей», указывающего на исполнение королем Пртугалии домом Жуаном, династия которого правила Португалией, начиная с 1383 г., должности Магистра Авизского Ордена Святого Бенедикта.

В XV в. Орден Сан Бенто ди Авиш стал приходить в упадок, что выразилось, в частности, в освобождении его членов от обета безбрачия. В 1789 г. он был, повелением королевы Марии, преобразован в чисто светский военный Орден, неразрывно связанный с португальской королевской династией Браганса. Знак Ордена Сан Бенто ди Авиз имел 3 степени. Награждение им давало наследственное дворянство.

Одним из старейших иберийских военно-духовных Орденов считается испанский Орден Калатравы. Он получил свое название от крепости Калатрава (арабск.: Кала’ат Рава’а), расположенной в Андалузии и дарованной в 1147 г. Ордену Храма, который был, однако, вынужден оставить крепость 10 лет спустя, вследствие чего дорога на старинную столицу Испании Толедо оказалась открытой для мавританских набегов. Придя в отчаяние от этой позорной «ретирады» тамплиеров, король Кастилии дон Санчо Сильный предложил крепость любому, кто окажется в состоянии удержать ее, и вдобавок пожаловать смельчаку земельные владения, доход от которых позволит содержать крепость.