Юрий Рябинин - Русь юродская. История русского юродства в лицах и сценах

У м. Рафаилы был обычный сельский домик в три окошка, огородишко, живность кое-какая. Сразу же забота обо всем этом хозяйстве легла на плечи м. Ниле. Ее домовладелица оказалась на редкость своевольной и своенравной схимницей – она завела в скиту отношения между двумя насельницами отнюдь не сестринские. Сказать, что м. Рафаила помыкала своей приживалкой, было бы слишком мягко и неинформативно. Матушка Нила сделалась настоящей дворовой крепостной у мелкопоместной барыни, которая, как та пушкинская старуха, еще и была вечно всем недовольна, раздражалась по всякому поводу.

Но м. Нила, принявшая в это время схиму, безропотно переносила все тяготы, понимая их единственно как испытания, посланные Небесами.

Вскоре известие о появившейся в Фосфоритном блаженной целительнице разнеслось по всей округе. И к м. Ниле потянулись посетители со своими нуждами. Она помогала всем, чем могла: советовала что-то, молилась о болящих и давала им разные рецепты. Большинство посетителей старались как-то отблагодарить блаженную – кто съестным, кто вещами какими, кто деньги сует, а кто-то по хозяйству чего помочь предлагает.

Со схимонахиней Рафаилой м. Нила прожила что-то порядка тридцати лет. К концу жизни м. Рафаила умягчилась, стала наконец относиться к м. Ниле по-сестрински.

Незадолго перед смертью м. Рафаила надумала ехать в город к какой-то своей знакомой. Матушка Нила, увидев, что схимница собирается в дорогу, сказала ей: «Никуда не уходи, сиди здесь, а то не увидимся больше». – «Как это? – удивилась м. Рафаила. – Почему не увидимся?» – «А потому что вернешься только что ногами вперед», – не церемонничая, ответила блаженная. Матушка Рафаила, однако, не послушалась и отправилась в путь. У знакомой в городе ей стало плохо. Старицу отвезли в больницу. И в тот же день она умерла.

Матушке Ниле шел десятый десяток (!), но она оставалась энергичной, какими редкие молодые люди бывают. За всю свою жизнь она ни разу не проснулась позже, чем всходило солнышко. Если старица не выполняла какую-то работу, то лишь потому, что в это непродолжительное время она истово молилась. Помимо прочего, м. Нила постоянно читала девяностый псалом («Живый в помощи Вышняго…») – по ее словам, это было лучшее средство от всяких покушений врага рода человеческого.

Блаженная не расставалась с четками. Она говорила: «Четки – телефон ко Господу, прямая связь». Матушка сама постоянно молилась и келейниц своих учила тому же: «Работа в руках, а молитва в устах. Молитва прежде всего, доченьки!»

Обычно старица принимала посетителей и разговаривала с ними в присутствии келейниц, духовных чад или других гостей. Те, кто приезжал к м. Ниле первый раз, часто смущались, совестились что-то рассказывать при посторонних. Но матушка учила, что это ложный стыд:

только тот и стоит на пути духовного роста, кто способен преодолеть себя и раскрыть душу прилюдно.

Часто, говоря что-либо кому-то одному, блаженная одновременно адресовала свои слова и другим присутствующим. Одна духовная дочь м. Нилы так рассказывает об этой ее особенности: «Приехала я к матушке, а у нее – полный дом народа. В тот раз я заранее приготовила вопросы, записала и теперь, раскрыв листок с записями, перечитывала их. Матушка беседовала с какой-то незнакомой мне женщиной. И вдруг я поняла, что матушка ответила на один из моих вопросов, потом слышу ответ на следующий, и так за время беседы у меня остался лишь один невыясненный вопрос. Но вот матушка благословила эту женщину и вдруг, взглянув на меня, ответила на последний мой вопрос».

Кто-то из духовных чад м. Нилы спросил: можно ли ей съездить в паломничество в Израиль? Старица ответила замечательно: «Нечего тебе там делать! Современные русские паломники осквернили Святую землю и нагрешили в ней столько, что нужно теперь по нашим святым местам ездить, каяться и замаливать грехи. Не благословляю ездить туда, нет! Сколько в России святых мест, где вы не бывали! Преподобный Сергий не ходил на Святую землю, а его молитвами наша Русская земля освятилась. Царство Божие внутри нас есть, и Господь должен жить в нас. Поэтому и Иерусалим должен быть в сердце, внутри нас. Господь не заповедовал ездить на Святую землю!» Теперь поездки по разным заграничным святым местам стали модным развлечением. Так встречаются иной раз двое бородачей – православных, значит, – и навыпередки хвастаются: а я там был! а я туда съездил! О таких экскурсантах можно почти наверно сказать, что Царства Божия внутри у них нет; их Иерусалим – на подошвах ботинок, а не в сердцах.