Вячеслав Яцко - События истории России. Древнерусское Государство

Роман Мстиславич вел успешные войны с Польшей, Литвой, половцами, значительно укрепив княжество. В 1201 г. захватил Киев. У него нашёл убежище Византийский император Алексей III, который вынужден был покинуть осаждённый крестоносцами Константинополь. Имя князя стало известно в Европе, и в 1204 г. Папа Римский предложил ему титул короля при условии перехода в католичество. Роман Мстиславич отверг это предложение. В 1205 г. он был убит во время похода в Польшу, оставив после себя двух малолетних сыновей. Вновь развернулась ожесточённая борьба за княжеский престол, продолжавшаяся почти сорок лет. Вначале правила вдова князя Анна, затем боярин Владислав Кормильчич, Новгород-Северские князья, сын Венгерского короля Коломан, Новгородский князь Мстислав Удатный. После смерти Мстислава Удатного престол удалось вернуть законному наследнику Даниилу, старшему сыну Романа Мстиславича. Ему пришлось утверждать свою власть в ожесточённой борьбе против бояр, других русских князей, Венгрии, Польши, Литвы, монгольских завоевателей. В 1240–1241 гг. княжество было полностью опустошено во время монгольского нашествия, захвачены и разорены все крупные города, включая Галич и Владимир-Волынский. Даниилу Романовичу пришлось признать зависимость от Золотой Орды и согласиться на выплату дани. Рассчитывая на помощь в борьбе против монгольского ига, он в 1254 г. принял от Папы Римского отвергнутый отцом титул короля Руси в обмен на католизацию своих земель. Князь, однако, не перешёл в католичество, уклонился от объединения православной и католической церквей под главенством Папы, и обещанный крестовый поход против монголов не состоялся. В тяжелой борьбе с боярами, соседними княжествами и государствами, монголами Даниилу удалось отстоять самостоятельность княжества и укрепить его международное влияние. При нём был основан город Львов, названный князем в честь сына. Сын Даниила, Лев Данилович боролся против монголов, неоднократно воевал с Польшей, совершал походы на Литву. Ему удалось присоединить часть Закарпатья с городом Мукачево, также завоевать Люблинскую землю. При наследниках Льва Даниловича, однако, происходит ослабление княжества. Оно связано с обострением борьбы с Золотой Ордой, усилением в начале XIV Великого княжества Литовского, которое начинает соперничать с Польшей. Галицко-Волынские земли становятся ареной этого соперничества. Поворотным пунктом стало пресечение династии Рюриковичей после гибели в одной из битв двух внуков Льва Даниловича, которые правили княжеством. В 1340 г. началась война между Польшей и Литвой за галицкое наследство, продолжавшаяся 52 года. Фактически княжество перестало существовать в 1350 г., когда был подписан первый мир, по которому Волынь отходила к Литве, а Галиция — к Польше. Окончательно оно было ликвидировано Островским соглашением 1392 г., которое подписали польский король Владислав II Ягайло и Великий князь Литовский Витовт. Ещё одним водоразделом стала Брестская Уния — акт о переходе в подчинение Папе Римскому, подписанный Киевским митрополитом в Риме и утверждённый на церковном соборе в Бресте в 1596 г. В соответствии с актом, церкви, входящие в Киевскую метрополию, принимали католическое вероучение, хотя и сохраняли богослужение на славянском языке (а не на латинском, как принято в католических странах). Основной целью Унии было подчинение церкви интересам польско-литовского государства, разрыв духовных связей с Русским государством. Уния была поддержана правящими кругами Речи Посполитой, однако часть православного духовенства отказалась её признавать, несмотря на гонения со стороны властей. После воссоединения Волынских земель с остальными русскими землями в конце XVIII века, униатские церкви вновь перешли в православие. Галиция же утратила национально-религиозную русскую идентичность. На этой территории сформировался особый этнос, представители которого на протяжении столетий участвовали в войнах против России на стороне Польши, Австрии, Франции, Германии. Его особенностью является отчётливая антирусская идеология, отрицание очевидных исторических связей и даже языковой общности. Особенности галицийского этноса были показаны в стихотворении "Так называемой галицкой элите" (2003 г.) Елены Лаврентьевой, поэтессы из Донецка [22]:

Лакеи вечные Европы,

Ее духовные рабы,

Вы извратили отчий опыт

И предков предали гробы.

По прихоти дурной холопы,