Коллектив авторов - Все в прошлом [Теория и практика публичной истории]

<���Письмо> МИД РФ от 13.01.1992 № 11/Угп <���Об осуществлении прав и выполнении обязательств, вытекающих из международных договоров, заключенных СССР> // Законы, кодексы и нормативно-правовые акты Российской Федерации [legalacts.ru/doc/pismo-mid-rf-ot-13011992-n-11ugp].

См., например: Черниченко С . Теория между народного права. М.: НИМП, 1999. Т. II: Старые и новые теоретические проблемы. С. 86–90.

Липовецкий М . ЗаНОС. Продолжение полемики вокруг «НОСА»-2015: Марк Липовецкий отвечает Константину Богомолову // Colta.Ru. 2016. 16 февраля.

Юзефович Г . «Ленин» Льва Данилкина и еще три (почти) биографические книги. О Боуи, литературных вдовах России и авиаторах // Meduza.Io. 2017. 22 апреля.

Эткинд А . Шаров как историк // Владимир Шаров. По ту сторону истории: Сборник статей и материалов / Под ред. А. де Ля Фортеля, М. Липовецкого. М.: Новое литературное обозрение, 2021. С. 288–289. См. также главу «Альтернативная история» в настоящем издании.

«The medium is the message». См.: Маклюэн М . Понимание Медиа: Внешние расширения человека. М.: Гиперборея; Кучково поле, 2007.

Глинка С.Н . Русские исторические и нравоучительные повести. М.: Университетская типография, 1819. Часть 1. С. 196–197.

Можно спорить, в какой мере национальные (или протонациональные) идентичности существовали до этого (и существовали ли в полной мере). Но как бы там ни было, именно в последние несколько сотен лет распространение процесса секуляризации в сочетании с усилением поиска неконфессиональной формы идентичности (гражданской, этнической, культурной) стало важным фактором жизни разных обществ. О процессах формирования национального сознания см., например: Андерсон Б . Воображаемые сообщества: Размышления об истоках и распространении национализма. М.: Кучково поле, 2016; Геллнер Э . Нации и национализм. М.: Прогресс, 1991.

Арьес Ф . Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке. Екатеринбург: Изд-во Урал. унта, 1999.

Там же. С. 8.

Там же. С. 11.

См.: Мид М . Культура и мир детства. М.: Наука, 1988.

Хеллман Б . Сказка и быль: История русской детской литературы. М.: Новое литературное обозрение, 2016.

Издается с 2012 года, с 2015 года учредитель – Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, редакция журнала аффилирована с Центром исследований детской литературы (ЦИДЛ).

Ферро М . Как рассказывают историю детям в разных странах мира. М.: Книжный Клуб 36.6, 2010.

См. об этом: Хеллман Б . Указ. соч. С. 16.

См.: Фукс А.Н . Школьные учебники по отече ственной истории как историографический феномен (конец XVII в. – вторая половина 1930‐х гг.). М.: ИИУ МГОУ, 2017. С. 46.

Речь идет о книге: Янкович де Мириево Ф.И . Краткая российская история, изданная в пользу народных училищ Российской империи. СПб., 1799. См. об этом: Кравченко О.С . Преподавание истории в народных училищах России в конце XVIII в. // Историко-педагогические чтения. 2015. № 19 (1). С. 152–158; а также: Володина Т.А . К 200-летию первого школьного учебника российской истории // Преподавание истории в школе. 1999. № 7. С. 54–60.

Хотя «Юности честное зерцало» появилось еще в начале столетия – в эпоху Петра Первого.

Хеллман Б . Указ. соч. С. 13.

Цит. по: [dugward.ru/library/uvarov/uvarov_o_ prepodavanii_istorii.html].

Впрочем, грань в дидактической позиции в отношении к ребенку и «простолюдину» не всегда отчетлива. Несложно заметить это и при чтении появляющихся историй для «простых» людей, таких как «Краткая история для простолюдинов» Дяди Афанасия (СПб., 1855).

1-е изд.: Устрялов Н . Начертание русской истории для средних учебных заведений. СПб., 1839.

Об этом эпизоде см.: Фукс С . Указ. соч. C. 82–85.

1-е изд.: Ключевский В . Краткое пособие по русской истории. М., 1899.

1-е изд.: Платонов С . Учебник русской истории для средней школы: Курс систематический. СПб., 1909–1910. Ч. 1–2.

Луначарский А.В . Проблемы народного образования / 2-е изд. М., 1925. С. 101–124. Цит. по: [lunacharsky.newgod.su/lib/o-vospitanii-i-obrazovanii/o-prepodavanii-istorii-v-kommunisticheskoj-shkole].