Коллектив авторов - Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В июле 1931 г. ГУЛАГ подготовил «Временную инструкцию по ведению культурно-воспитательной работы среди молодежи-спецпереселенцев». В ней, в частности, указывалось: «Наряду с высланными главами семейств – кулаками в числе высланных оказалась и молодежь, которая во всех отношениях должна быть поставлена в особо благоприятные условия, дающие возможность через систему культурно-воспитательной работы изолировать ее (молодежь) от вредного влияния кулачества… Культурно-воспитательная работа среди молодежи из спецпереселенцев… ставит своей целью через политическое воспитание, трудовое соревнование и ударничество, общеобразовательную и профессионально-техническую подготовку прививать ей (молодежи) коллективные трудовые навыки и задатки советской общественности с тем, чтобы уже в ближайшем будущем молодежь окончательно и бесповоротно порвала всякую связь с кулачеством, его эксплуататорской и собственнической идеологией и путем участия в коллективных формах труда на фронте социалистического строительства завоевала себе возможность стать равноправными членами советского общества». В качестве задач воспитательной работы указывались: ликвидация малограмотности и неграмотности; вовлечение молодежи в трудовое соревнование под лозунгом «Подлинное ударничество сокращает сроки к возвращению в число равноправных членов общества»; содействие организации молодежных бригад на производстве и развитие форм поощрения «вплоть до аннулирования всяких отчислений от заработка»; выдвижение молодежного актива для работы в системе кооперации и социально-культурных учреждениях спецпоселков и т. д. [1276]

В документах, адресовавшихся аппаратам комендатур, работники ГУЛАГ акцентировали внимание на необходимости развития «организационных форм отрыва детей и молодежи от родителей». С этой целью рекомендовалось помещать детей в ясли и на детплощадки, ввести обучение детей в школах II ступени в крупных поселках с организацией при школах интернатов, поощрять переселение молодежи в отдельные общежития. В частности, предусматривалось «оказание помощи к переходу в другие условия жилья (при необходимости и возможности с переменой и поселка) тем старшим подросткам, которые из-за политических взглядов не могут ужиться со своими родителями» [1277].

В директивном письме, разосланном СибЛАГом по северным комендатурам в ноябре 1933 г., комендантам совместно с аппаратами местных РК ВЛКСМ ставилась задача «закрепить и начать дальнейшее углубление имеющихся процессов внутри трудпереселенческого сектора, выражающееся в расслоении интересов молодежи и стариков, построив эту работу под углом производственного и идеологического перевоспитания молодежи… Из числа более лояльной, окончательно порвавшей со старым наследием и восстановленной [в правах] молодежи создайте крепкий актив молодежи вокруг изб-читален, клубов, библиотек, организуйте с ними постоянную работу, собрания, совещания, смело выдвигайте ее на руководящие работы трудпоселков, артелей и организуйте за счет их на разные курсовые мероприятия по повышению квалификации, подготовки и переподготовки на разные руководящие работы спецпоселка, артели» [1278].

Явное противоречие между установкой на углубление раскола между младшими и старшими поколениями в спецпоселках и тем, что детям и подросткам был закрыт прием в пионерские и комсомольские организации, стало устраняться лишь с выходом постановления СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 15 декабря 1935 г. «О школах в трудпоселках», которым фактически санкционировалось создание пионерских организаций в школах спецпоселков, а также партийно-правительственного постановления от 17 января 1936 г., один из пунктов которого разрешал прием в ряды комсомольцев «отдельных юношей и девушек» из числа детей трудпоселенцев [1279]. О том, что прием в комсомол молодежи спецпоселков осуществлялся как некое сверхпоощрение, свидетельствует докладная записка парабельского участкового коменданта от 30 мая 1936 г. о работе с молодежью (в тот момент в комендатуре насчитывалось 1694 чел. в возрасте от 16 до 26 лет). В документе говорилось: «В комсомол готовятся 6 человек. Принят в кандидаты ВЛКСМ – 1 (Князев Г.К.), но пока не утвержден Крайкомом… Организовано пионеротрядов 2, при Новиковском д/доме из 34-х человек, при Парабельской школе 32 чел…тяга в пионеры у детей тр[уд]поселенцев огромная» [1280]. Доклад примечателен тем, что помимо статистических данных содержит и сведения о молодежном быте и повседневных условиях спецпоселков. Из 1694 чел. в гражданских правах был восстановлен 521 чел. «Восстановленную молодежь, – писал парабельский комендант, – мы выдвигаем на руководящие посты – бригадирами, звeноводами, конюхами, а также и в наши учреждения: д/дома, ясли, красные уголки и т. д. <���…> Работа музкружков заключается в следующем: кружок состоит из 6–10 чел. Преобладающие инструменты: балалайки, гитары, мандолины, разучивают музыкальные вещи чисто народного жанра – танцы, классическую музыку не изучают, т. к. нет музыкально-грамотных руководителей. Оркестр вполне удовлетворяет запросы населения поселка… В красных уголках проходят довольно часто вечера с постановками пьес, после которых открывается самодеятельность – игры, танцы, пляски» [1281].