Яковенко Н. Очерки истории Украины в Средние века и раннее Новое время… С. 426.
ПКК. Т. 1. С. 332.
АЮЗР, Т. 5. С. 101.
АЮЗР. Т. 7. С. 93.
Полный титул Юрия Хмельницкого звучал как «Милостию Божиею Георгий Гедеон Венжич Хмельницкий, князь Сарматский Малыя России Украины и вождь Войска Запорожского…»
АЮЗР. Т. 13. Стб. 107.
Там же. С. 168.
Маркевич Н. История Малороссии. М., 1842. Т. 4. № XXIII
Артамонов В.А, Кочегаров К. А., Курукин И. В. Вторжение шведской армии на Гетманщину в 1708 г. Образы и трагедия гетмана Мазепы. СПб. 2009, С. 29.
Все эти термины имеют свои аналоги в польской книжности и обиходе, хотя их содержание несколько отличается от украинского (о чем речь пойдет ниже). «Московит» — общее для латиноязычных европейских книг название население Русского государства. Слово «Москаль», судя по необычной для славянских языков форме, по наблюдениям известного востоковеда XIX в. Александа Казем-Бека, пришло из тюркских (турецкого или татарского) языков или сформировалось, по крайней мере, под их влиянием. Kazem-Beg, A. The Derbend-Nâmeh or the Histoty of Derbend // Mémoires de l’Académie impériale des sciences de St. Petersbourg. St. Petersbourg, 1851. Т. 6. С. 470
Для современного исследователя, имеющего представление о существовании трех народов (белорусы, русские украинцы) на этнической карте Восточной Европы, конечно же, актуальным вопросом будет проблема зарождения представления о населении Белой Руси как об отдельном народе. Однако мы опускаем этот вопрос в связи с тем, что в изученных нами источниках мы такого представления не встречаем. В данном случае наши наблюдения подкрепляются выводом, сделанным Б. Н. Флорей, выраженным в одной из статей и неоднократно озвученным на различных конференциях: «Если в источниках и можно проследить осознание каких-то различий между (говоря условно) „Русью Московской“ и „Русью Литовской“, то нельзя обнаружить каких-либо признаков различного отношения к восточным славянам, живущим на север и на юг от Припяти». Флоря Б. Н. Исторические судьбы Руси и этническое самосознание восточных славян в XII–XV веках (к вопросу о зарождении восточнославянских народностей) // Славяноведение. М., 1993. № 2. С.65.
Южнорусские летописи, открытые и изданные Н. Белозерским Т. 1. Киев, 1856. С. 29.
Там же. С.31.
Летопись Самовидца. Киев, 1878. С. 98.
АЮЗР. Т. 10. Стб. 773.
АЮЗР. Т. 11. С. 354.
Там же. С. 359.
АЮЗР. Т. 3. С. 521.
Там же. С. 533.
«Mnie za się cięzki moy przychodzi pszełozyć żal z tyrańskiey rodzonemu memu od Moskwy smierci…» ПКК. Т. 3. С. 420.
Архив ЮЗР. Ч. 3. Т. 6. С. 362–369. Текст универсала был написан Ю. Немиричем, но завизирован И. Выговским.
АЮЗР. Т. 6. С. 115.
АЮЗР. Т. 7. С. 39–40
АЮЗР. Т. 15. С. 27.
Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. Кн. II. М., 1991. С. 292. Оригинал текста нами найден не был, однако следует отметить, что Н. И. Костомаров, который ссылается на этот эпизод, несмотря на то, что часто приводит цитаты с искажениями, еще не разу не был уличен в фальсификации.
АЮЗР. Т. 4. С. 194.
РГАДА. Ф. 79. Оп. 1 1660 г. №. 3. Л. 60–61.
АЮЗР. Т. 7. С. 61.
АЮЗР. Т. 7. С. 62.
РГАДА. Ф. 210.Столбцы Московского стола. Ед. хр. № 400. Л. 297.
Там же.
Там же. Л. 298.
Там же. Л. 300.
Степанов Д. Ю. Украинцы и москали. Как население Левобережной Украины воспринимало жителей Московского государства во второй половине XVII в. // Родина. 2012. № 3. С. 65.
В этом отношении релевантным будет сравнение с польским взглядом на «народ московский», «москалей» и «московитов». В ряде польских источников мы видим четкое представление о «московском народе» как о целостной политической общности, населявшей Московское государство. В этом смысле «народ московский» в обиходе был вполне употребительным синонимом самому Московскому государству. См. например: Степанов Д. Ю. «Отечество» и «Народ». Польское протонациональное самосознание и Освободительная война украинского и белорусского народов 1648–1654 гг. // Актуальні проблеми вітчизняної та всесвітньої історії. — Випуск 21. — Рівне, 2010. С. 89.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу