Александр Снисаренко - Джентльмены удачи. Адмиралы чужих морей.

Черчуорд не заметил, что его Лемурия «накладывалась» на Пацифиду. В одном месте не могли быть сразу два материка наподобие слоеного пирога. Это заметили его последователи. А заметив, переместили Лемурию в Индийский океан, оставив в Тихом Пацифиду. При этом они сослались на Геккеля, искавшего Лемурию на Цейлоне, и на писания самого Черчуорда, из коих явствовало, что о Лемурии он узнал в Индии и Непале, где и хранились все сведения о ней.

Останавливаться подробно на бурных дискуссиях по поводу затонувших материков не имеет смысла. Достаточно сказать, что ни один памятник этих гипотетических народов неизвестен, существование материков и их обитателей не только не доказано, но и противоречит данным множества наук, изучающих прошлое Земли. Не укладываются они и в рамки теории дрейфующих континентов, сформулированной в 1912 году A.Л. Вегенером...

Однако отмахнуться от проблемы - не лучший способ ее решить. Вот почему из всей этой многоплановой шарады Хейердал, избежавший крайностей обоих направлений, но счастливо совместивший в себе их достоинства, выбрал наиболее интересное звено и задумал проверить его испытанным способом. Бумажным баталиям он, как и прежде, предпочитает научный эксперимент в условиях, максимально приближенных к предполагаемым. Проплыв в 1947 году над Атлантидой, а в 1970-м - над Пацифидой, в 1977 году он взял курс на Лемурию. Это те самые районы, где побывал столетие назад и Миклухо-Маклай. Цель плавания - доказать возможность морских индо-шумерских контактов и попутно похоронить гипотезу об этом материке. Установление такой возможности позволило бы продолжить древние трассы до Океании и Австралии, где сомкнулись бы пути «Кон-Тики» и «Тигриса». 4 декабря радио принесло весть: Тур Хейердал снова в море. Не успели остыть страсти после прежних его двух путешествий, не осмыслены до конца его доводы и не сформулированы еще все контраргументы - и вот уже парус «Тигриса» наполняет ветер дальних странствий... Как известно, планам Хейердала не суждено было сбыться: «Тигрис» был сожжен 3 апреля 1978 года близ островов Муша.

Почему Хейердал начал с Двуречья? На то есть множество причин. Ученый продолжает путешествие в глубь веков. От полинезийцев - к инкам, от инков - к египтянам, от египтян - к шумерийцам. Пока это один из самых древних известных нам народов, обитавший на оживленнейшем перекрестке раннеисторических миграционных путей как меридионального, так и широтного направлений. Через Шумер могли проникнуть в Индию и далее в Океанию и Австралию негроиды, так смущающие диффузионистов по крайней мере со времен Миклухо-Маклая.

Действительно, еще в конце прошлого века археолог А. Капнингхэм нашел в Индии каменные, стеатитовые и глиняные печати с изображениями животных. В 1922 году множество таких же печатей обнаружил его коллега Р. Д. Банерджи на правобережье Инда, в провинции Синд. Возраст тех и других - свыше четырех тысяч лет. И ни на одну письменность мира так не похожи покрывающие их иероглифы, как на таинственные надписи острова Пасхи. Какие новые загадки или открытия они таят? Неизвестно. Письмена молчат. Русским и финским ученым, занимающимся их дешифровкой, удалось лишь установить, да и то предположительно, их родство с протодравидским языком, распространенным некогда в Южной Индии. А ведь для дравидов, откуда бы они ни пришли на юг Индостана, существовал только один путь - морской. Многие ученые усматривают сходство жителей провинции Синд с австралоидами, населяющими также Океанию... Круг поисков, начатый Хейердалом в 1940-х годах в Океании, замыкается здесь же...

Формирование и развитие культур и народностей - процесс длительный и многоплановый. Пять томов исследований Миклухо-Маклая и три рейса Хейердала подняли такие исторические пласты, что заставили серьезно призадуматься представителей самых разных наук: язык и религия, обычаи и обряды, письменность и художественно-изобразительные приемы, земледелие и навигация. Кто у кого заимствовал? Где они появились впервые? Через сколько рук прошли, что из них получили и что в них оставили? Ситуация напоминает известную апорию «Копье»: как далеко его ни метнешь, всегда можно метнуть еще дальше, и так до бесконечности, ибо познание не имеет конца.

Загадок накопилось столько, что простое их перечисление займет увесистый том, а вместе с немногочисленными ответами и сотнями гипотез получится «Всемирная энциклопедия загадок». Моделирование истории помогает понять некоторые феномены, но не снимает ключевых «проклятых вопросов». Экспедиции Хейердала лишь поясняют, как и что могло быть. А было ли? Если не считать индо-шумерских связей, более или менее прослеженных и обоснованных, Хейердал ставит куда больше новых воспросительных знаков, нежели восклицательных.