Б Пилат - Две тайны Христа. Издание второе, переработанное и дополненное

В 12 г. до н. э. Квириний получил консульство вслед за Публием Квинтилием Варом. Затем он вплоть до кончины усыновленного Августом Гая был его советником в Армении и уж никак не мог быть в Иудее.

С 6 по 10 г. н. э. он вторично получил в управление Сирию и Финикию и умер в 21 г.

Никакого отношения ко времени первой переписи, когда Сирией управлял Гай Сентий Сатурнин (8–6 гг. до н. э.), Публий Сульпиций Квириний не имел. Да и как можно всерьез обсуждать его двойное легатство, когда достоверно известно, что с 8 по 6 г. до н. э. Сирией управлял не менее заслуженный сановник — Гай Сентий Сатурнин!

Гораздо честнее сказать: «Синоптики ошиблись». Но ошибка их вполне простительна. Дело в том, что новации Квириния были благожелательно восприняты в Иудее. Страна к этому времени была абсолютно измучена тем террором, который развязал сразу же после смерти Ирода Квинталий Вар. Вполне естественно, что все плохое, происходившее в Иудее сразу же после кончины Ирода и последовавшего за ним восстания или бунта, молва связывала с Квинтилием Варом. А он прибыл в Иудею вскоре после рождения Иисуса Христа.

С именем Архелая связаны два необычных косвенных доказательства о дате рождения Христа.

После смерти Ирода в Иерусалиме начались волнения. «В это время наступил праздник, в который иудеям древним Законом предписано есть опресноки (этот праздник носит название Пасхи). Между тем Архелай стал опасаться за целость своего царства, если не подавит волнения народа. Поэтому он выслал все свое войско, а также кавалерию, предписав последней воспрепятствовать тому, чтобы заключенным в храме была оказываема какая-либо поддержка со стороны расположившихся вне святилища, а также ловить тех, кто избег руки пехоты и считал бы себя уже в безопасности. Таким образом всадники перебили до 3 тысяч человек; остальные ушли на ближайшие возвышенности. Затем Архелай велел возвестить всем, что разрешает им вернуться к делам своим. Тогда эти люди оставили празднование Пасхи и возвратились домой, боясь всяких осложнений, хотя они (вначале) и выказали благодаря своей необразованности такую дерзость. После этого Архелай в сопровождении своей матери, Птолемея, Николая и многих других друзей отправился в морское путешествие…» (И.Д. 17:9.3).

Отъезд Архелая в Рим состоялся в середине апреля. Он торопит узаконить свое право на наследование трона Иудеи, поскольку у него есть сильнейшая оппозиция в лице его родного брата Антипы.

«В это же самое время отправился в Рим также другой сын Ирода, Антипас (Антипа) имея в виду со своей стороны выступить претендентом на престол» (И.Д. 7:9.4).

Цезарь выслушал обе партии и отложил решение. Августа можно понять: речь идет о выборе проводника политики Рима в очень неспокойном регионе, и у него есть очень много оснований для беспокойства. Историк пишет:

«Поездка в Рим (74 г. до разр. хр., 4 г. до н. э.), которую должен был совершить Архелай, дала повод к новым волнениям» (И.В. 2:1.1). В Иудее иррациональное вновь берет верх над разумом. Объективных причин для волнений нет. Казалось бы, наоборот, народ должен радоваться смерти Ирода. Но нет, Ирод словно не желает уходить в небытие один. Тень его хочет увести с собой как можно больше народа, и это ей удается. Бессмысленное восстание 4 г. до н. э. станет прологом революции 66 г. н. э., приведшей к гибели Иудеи. Так и хочется провести аналогию между событиями 1905 и 1917 гг. в России.

Флавий так описывает начало бунта.

«При наступлении дня Пятидесятницы огромные толпы народа собрались в город»… (И.Д. 17:10.2).

Все основные претенденты на престол в это время находились в Риме, а восстание в Иудее было жестоко подавлено Варом и Сабином. «Потом Вар разослал по стране часть своего войска и стал ловить виновников возмущения» (И.Д. 17:10.10). С разрешения Вара в Рим прибыло посольство иудеев, просившее автономии. Вар, которого принято упрекать в излишней жестокости при подавлении мятежа, действует как настоящий римлянин, может быть, не наделенный слишком высокими интеллектуальными качествами. Он не возражает против поездки иудеев и целиком полагается на волю Цезаря. Но решение того должно выполняться неукоснительно. Возможно, даже вероятно, он сообщил об этом иудеям. Оба посольства практически одновременно прибывают в Рим.

Август не хочет ошибиться. Мир в провинции поставлен на карту. «Цезарь собрал совет из своих приближенных и главных римских должностных лиц в храме Аполлона» (И.Д. 17:1.1). Для нас чрезвычайно интересно и другое сообщение Флавия: «На совещании в Риме, где партии Архелая и Антипы излагали свои претензии, он (Август) в первый раз предоставил право участия и голоса усыновленному им сыну Агриппы и дочери его Юлии — Гаю» (И.В. 2:1.4). Гаю, родившемуся в 19 г. до н. э., только недавно исполнилось 15 лет [67] Моммзен Т. История Рима, т. 4, с. 281. . Он назначен предводителем молодежи, это его первое публичное выступление, первый урок дипломатии. Юноша одарен и красноречив. Вероятно, Цезарь остался доволен его выступлением, поскольку он получает назначение в Армению, где и будет смертельно ранен. Сопровождает его в качестве ментора Публий Сульпиций Квириний.