Андрей Синельников - Подлинная история Куликовской битвы

Ильинский на Торговище, на Дмитровке, на Крестце, на Новгородском подворье, у палат Новгородского митрополита, у двора Гостиного, что в Ветошном ряду. Первое упоминание – в 1508 году, с каменной церковью Ильи Пророка. Ранее улица называлась Дмитриевкой по стоявшей на перекрёстке (на крестце) церкви Дмитрия Солунского (на месте Биржи; впервые упомянута в 1472 году, снесена в 1790 году). Монастырь был упразднён после пожара 1626 года, после чего церковь стала приходской.

Покровский-Убожедомский, мужской. Место, на котором построена обитель (близ нынешней Покровской заставы), занято было прежде общим кладбищем для бедных, странников и умерших насильственной смертью. Здесь был и Убогий дом, почему и монастырь назывался сперва Убожедомским.

Саввинский монастырь располагался там, где сейчас Большой и Малый Саввинские переулки и Саввинская набережная, которые получили свое название по располагавшейся здесь слободе. Слобода была связана с Саввинским монастырем – родового богомолья московских бояр начала XV века Добрынских. Впервые эта обитель упоминается в завещании 1454 года Петра Добрынского, когда она перешла во владения митрополитов. А в 1589 году, когда на Москве учредили патриаршество, монастырь стал патриаршим. Известно, что в нем находились хоромы патриархов. В середине XVII века монастырь, до того бывший мужским, становится женским под названием Ново-Саввинского Киевского, что под Девичьим монастырем.

Новинский Введенский Богородицкий монастырь, что на Бережках, – утраченный мужской православный монастырь в Москве. Основан на высоком холме при впадении реки Пресни в Москву-реку митрополитом Фотием между 1425-м и 1431 годом. Поскольку монастырь принадлежал московским митрополитам, он носил название владычного (или митрополичьего) дома. В 1410 году монастырю было подарено вдовой серпуховского князя Владимира Андреевича огромное имение, село Кудрино с деревнями, полями, лугами и лесами, простиравшимися между Можайской и Тверской дорогами до реки Ходынки.

Крутицкий монастырь. На крутом, левом берегу Москвы-реки у ее небольшой излучины в Крутицком урочище располагался монастырь. С севера его территорию ограничивал глубокий овраг, некогда пробитый быстрой речкой Сарой, впадающей в Москву-реку почти под прямым углом. По отношению к Московскому Кремлю монастырь находился на юго-востоке, за Яузскими воротами на Коломенской дороге. Южнее его располагалась небольшая слободка Арбатец. А далее на юг и восток простирались обширные пахотные земли.

Марфо-Мариинская обитель милосердия – община сестер милосердия, по своему уставу приближающаяся к монастырю. Располагается в Москве, на улице Большая Ордынка. Основана великой княгиней Елизаветой Фёдоровной в 1909 году на месте легендарной обители врачующих сестер XIV века.

Подворье Русского Свято-Пантелеимонова монастыря, что на греческом Афоне. На Швивой горке в Москве, что на Гончарах. Если подниматься по Большому Ватину переулку, рядом с высоткой на Котельнической. Стены были возведены всего-то семь-восемь лет назад, в 1996 году! А основан был вместе со строительством храма святого Никиты, в начале XV века.

Ну что удивительного, скажете вы, монастыри и монастыри. Ну, много, и что из того?

Для примера. В Италии – оплоте католицизма – 15 монастырей. В Испании – на родине инквизиции – 15 монастырей. Во Франции – государстве монастырском – 107 обителей.

А в Москве XIV века – 40 монастырей. По сути, весь город – один большой монастырь.

Почему так?

А теперь вернемся к тому, с чего мы начали эту книгу. Почему мы поддерживаем версию А. Т. Фоменко о том, что Куликовская битва произошла в Москве на Кулишках?

Потому что вся геополитическая обстановка того времени указывает нам на правильность версии. Все остальные аргументы уже приведены ее сторонниками и противниками, и мы не будем их повторять.

Всем нам со школьной скамьи известно, что Куликовская битва произошла где-то под Тулой на Куликовом поле. Татарское войско хана Мамая потерпело поражение от русского войска князя Дмитрия. Далее в течение десяти дней оставшиеся в живых воины Дмитрия, которого после победы стали называть Донским, хоронили погибших воинов. А Пересвета и Ослябю даже привезли в Москву и похоронили в Симоновом монастыре.

Оказывается, что с этой битвой не всё так просто. На Куликовом поле до сих пор не могут найти братские могилы воинов. В музей, организованный там в XIX веке, собрали отдельные находки с громадных территорий и произвольно разделили их на «русские» и «татарские».