Курт Бахман: Кем был Гитлер в действительности

«Господства Великой Германии» требовало «Всегерманское объединение», созданное в период зарождения германского империализма. Тогда уже на немецкой карте Европы XIX века «Германская империя» простиралась от французского города Кале до Петербурга. Польша объявлялась частью немецкой федерации.

Что касается расовой теории и «превосходства» арийцев, то и здесь Гитлер не первооткрыватель. Она тоже возникла в недрах XIX века, в частности в писаниях основателя расово-антропологической школы в социологии француза Гобино (1816—1882). Он, к примеру, утверждал, что «украшением белой расы являются арийцы» и что «арийские немцы — самые лучшие арийцы».

Молодой, наглый, но запоздавший в своем развитии германский империализм, поскольку мир уже был поделен, написал на своем знамени: «весь мир должен быть оздоровлен на немецкой основе», поэтому долой все провозглашенные французской революцией буржуазные свободы, долой всех, кто этому мешает.

Хитро выгораживая германский империализм, немецкие концерны, Хаффнер заявляет: «Гитлер не был государственным деятелем, и уже поэтому он выходит за рамки немецкой истории» И далее: Гитлер ничего общего не имеет с «немецким национальным характером», для немцев он был «непонятно откуда взявшимся пришельцем», и вообще он не знал и не понимал Германию, которая интересовала его лишь как инструмент для достижения своих целей.

Так Хаффнер выполнил социальный заказ монополистического капитала — сначала «очеловечил» Гитлера, а потом заслонил им тех, кто нашел и сделал ефрейтора Адольфа Шикльгрубера [9] Подлинная фамилия Гитлера. Адольфом Гитлером.

Объяснять все зло второй мировой войны личными качествами Гитлера, что, собственно, и делает Хаффнер, есть попытка принести в жертву дохлую, но оживляемую крысу в угоду нынешним монополистическим крысоловам.

Гитлер не свалился как снег на голову. Были те, кто предвидел германский фашизм задолго до его появления.

Во второй мировой войне гитлеризм оказался уничтоженным. Однако было бы роковым заблуждением на том успокоиться, к чему и склоняет Хаффнер, рассматривая Гитлера и как начало, и как конец величайшего зла. Зло, как трагический спутник жизни человечества, еще живо, оно не уподобляется шагреневой коже, которая уменьшалась по мере выполнения желаний ее обладателя. И не вырвав корни зла, человечество не может быть гарантировано от рецидивов фашизма.

Не понял этого Себастьян Хаффнер, но это давно постиг Курт Бахман.

В данном предисловии не говорится о самом Курте Бахмане, его жизни и борьбе. Это объясняется тем, что книга завершается очерком западногерманского писателя-коммуниста Петера Шютта, который, хорошо зная своего учителя и духовного наставника, тепло и искренне написал о нем.

К очерку можно лишь добавить более поздний факт — присуждение К. Бахману в 1979 г. международной Ленинской премии «За укрепление мира между народами».

Предлагаемая советским читателям книга своеобразна по форме. Она построена в виде интервью, точнее, в форме беседы двух людей. Ее ведет молодой западногерманский учитель Вильфрид Реккерт, на себе испытавший так называемый «запрет на профессии», направленный в первую очередь против коммунистов.

Еще одна особенность книги в том, что в ней приводятся многие подлинные фашистские документы, связанные с характеристикой Гитлера, нацизма, «третьего рейха». Они служат убедительной иллюстрацией к тому, что рассказал видный антифашист и коммунист Курт Бахман.

Эта книга вызвала в ФРГ огромный интерес. В связи с ее появлением Курту Бахману уже пришлось выступать более двухсот раз перед молодыми читателями

В. Шумский

Советским людям, которым я представляю мою книгу, мне хотелось бы выразить глубокое уважение и восхищение всем тем, что они совершили под руководством партии Ленина для освобождения народов Европы от ига гитлеровского фашизма, для мира и построения справедливого человеческого общества. Я хочу пожелать им от всего сердца личного счастья и благополучия, а также дальнейших успехов в строительстве коммунизма.

О фашизме, его сущности и его преступлениях написано уже много. Можно ли тут добавить еще что-то? Пусть читатель судит об этом сам, прочитав мою книгу.

Марксистская историография отличается от буржуазной тем, что она не приемлет тезис, согласно которому только «личности творят историю». Она исследует конкретные исторические условия, в которых действуют классы, социальные группы и личности. Она стремится показать и доказать, во имя чьих интересов они действуют и по какому пути общественного развития движутся. При этом классики марксизма не отрицают самостоятельной роли личностей, которые накладывают свой отпечаток на развитие общества, выражая интересы того класса, которому они служат.