Салих Кварацхелия: Ислам и Абхазия

Необходимо отметить, что возращение Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, в Мекку стало кульминацией его призыва. В 632 году, спустя всего лишь три года после вышеописанных событий, он заболевает; и 8 июня того же года, в присутствии своей жены Аиши, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, умирает.

Смерть Пророка, мир ему и благословение Аллаха, стала невосполнимой потерей для мусульманской общины. Его последователи воспринимали этого человека, ведущего простой образ жизни, не только как любимого друга, доброго товарища или выдающегося правителя; и не только как почитаемого всеми вождя, сумевшего построить великое государство, сплотив горсточку враждующих между собой племен. Но он был для них еще и личностью, воплотившей в себе все аспекты своего учения, основой которого стал ниспосланный ему Богом Священный Коран. Эта Священная Книга, которая на протяжении многих веков направляет мысли и поступки мусульман, является источником их вероучения, кодексом их поведения, возвестила всему миру о наступлении новой эры в истории человечества. Его смерть, каким бы ударом ни оказалась она для мусульманского общества, не изменила основной сути его миссии — донести Коран до всех людей.

После кончины Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, задачу донесения послания Всевышнего до всего человечества взяло на себя построенное Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха, мусульманское государство, во главе с праведными правителями — халифами. В результате чего ислам получил распространение во всем мире.

Менее чем за одно столетие после смерти Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, мусульманское правление охватило больше земель, нежели Римская империя во время своего наибольшего расцвета. Держава обитателей Аравийской пустыни вытянулась на 4,5 тысячи миль через три континента, от границ с Китаем на востоке, до Испании и Южной Франции на западе. В состав Исламского государства вошли греки, берберы, копты, армяне, арабы, персы, тюрки, согдийцы, индийцы и китайцы. Исламский призыв вызвал сильнейший импульс в мире — импульс, продолжающий свое действие и поныне на огромной территории от Марокко до Индонезии. Политические центры в мусульманской империи стали также и центрами знаний, где ученые различных культур, религий и языковых групп собирались вместе для обмена идеями в их стремлении постигнуть все науки. Многие работы арабских ученых, переведенные на латынь, служили настольными книгами в Европе в течение столетий.

Некоторые акты поклонения, совершаемые посредством утверждения в сердце мусульманина определенной системы взглядов, связанных с верой (вероубеждения), получили название — «столпы веры». Рассмотрим следующие столпы веры:

Идея Единого Бога, Творца Вселенной и человека: Единственного, кто достоин обожествления и поклонения занимает, центральное место в исламском вероучении и религиозной практике. Мусульмане называют Бога Аллахом. Это имя образовано от араб. «илях», что означает «тот, кого обожествляют, перед кем смиряются, кого преданно любят и почитают». Мусульмане считают, что никто не достоин носить такое имя, кроме Всевышнего Творца. Он один обладает самыми совершенными качествами, безграничным могуществом и величием, абсолютной мудростью и знанием, и поэтому только он заслуживает обожествления и вправе называться Аллахом. Единобожие в исламе включает в себя три составляющие.

1. Единобожие в господстве — это признание того, что Всевышний Аллах является Господом, Властелином, Творцом и Кормильцем всего сущего, дарует жизнь и умерщвляет, приносит пользу и вред, является единственным, кто отвечает на молитвы в трудные минуты, обладает абсолютной властью, полностью распоряжается добром, и от Него зависят все дела, и никто не разделяет с Ним этой власти.

2. Единобожие в божественности — это посвящение всех обрядов поклонения, таких как: унижение, покорность, любовь, смирение, ритуальные молитвы, обращения с мольбой, жертвоприношения и обеты одному Аллаху, без приобщения к Нему сотоварищей.

3. Единобожие в обладании Божественными именами и качествами — это признание за Всевышним Аллахом всех имен и качеств, которыми Он охарактеризовал Себя в своем Писании или устами Своего Пророка, и отрицание у Него любых недостатков и пороков, и отрицание любого сходства творений с тем, что присуще только Ему. Это — признание того, что Аллах ведает обо всем сущем и способен на всякую вещь, что Он — Живой и Поддерживающий жизнь, и что Им не овладевает ни дремота, ни сон. Его воля неукоснительно исполняется и Его мудрость безгранична. Он — Слышащий, Видящий, Сострадательный, Милосердный. Он — Властелин, Святой, Пречистый, Оберегающий, Хранитель, Могущественный, Могучий. И это — лишь некоторые из Его прекрасных имен и возвышенных качеств.