Эрих Дэникен - Страшный суд начался [Второе пришествие богов…]

Так возникли разного рода чудовища, монстры, промежуточные виды, о которых прежде на Земле и слуху не было. Люди в страхе и ужасе прятались; они смертельно боялись этих божьих тварей. А после того как они окончательно вымерли или были истреблены волнами Потопа, эти чудища, наводившие ужас, прямым путем отправились в область бессознательных представлений и народной памяти. Они густо заселили мифы и легенды народов мира, повествующие о далеком прошлом, когда боги создавали этих монстров.

Вдобавок ко всему этому я не склонен недооценивать роль человеческой фантазии. Так, знаменитый древнегреческий поэт Гомер (ок. 800 г. до н. э.) в своей поэме о странствиях Одиссея упоминает о сиренах, пение которых было настолько сладостно для слуха, что люди, услышав его, становились совершенно безвольными и забывали обо всем на свете. И хотя Гомер не стремится выдать себя за человека, собственными глазами видевшего сирен, фантазия авторов более позднего времени превратила их в крылатых прекрасных женщин, у которых вместо ног — птичьи лапы. Или вспомним другого древнегреческого поэта, Гесиода (ок. 700 г. до н. э.), который описывает невероятное и жуткое чудовище — горгону Медузу, из головы которой росли змеи и один вид которой приносил смерть всему живому, так что люди, увидевшие ее, превращались в камни. Сам Гесиод скорее всего тоже не видел это чудище — Медузу. Мы все хорошо знаем легенды о крылатом коне Пегасе или Фениксе, всякий раз возрождавшемся из пепла. Все эти и подобные им описания — это явные порождения человеческой фантазии, без которой не обходится никакая сказка. Однако сама фантазия тоже не возникает, что называется, на пустом месте; ей необходима некая отправная точка, своего рода ось, вокруг которой вращаются все чудеса сюжета. И, поскольку наш разум все еще упорно не желает принимать всерьез существование этого жуткого зоопарка монстров, которые некогда жили на Земле, необходимо помнить два неопровержимых аргумента:

1. Античные писатели и историки подробно описывали подобных существ и без обиняков утверждали, что они были сотворены богами.

2. Каменные изваяния и фрески многотысячелетней древности увековечили реальные образы этих созданий.

Такими представляют себе специалисты НАСА будущие пилотируемые межпланетные станции, которые смогут преодолевать расстояния в сотни световых лет.

Между тем на борту межгалактической станции вспыхнул самый настоящий бунт. Часть старших офицеров придерживались совсем иных взглядов на происходящее, чем ее командир, то бишь Всевышний. Для нас не столь уж важно, как именно звали предводителя мятежников: Семаэлъ, Люцифер или как-либо иначе. В легенде он назван «великим князем среди них на небесах», в научно-фантастическом романе «Межгалактическая станция» он вполне мог бы именоваться Первым Офицером. Между тем Семаэль , по всей видимости, обладал гораздо большим могуществом, чем прочие члены экипажа, ибо только о нем сказано, что «.. у него… было двенадцать (пар)» крыльев. Однако Семаэль и его сторонники потерпели поражение и были низвергнуты с неба. Судя по всему, поражение поначалу не слишком огорчило побежденных. Видимо, они надеялись, что благодаря своим техническим познаниям смогут создать грозное оружие и взять реванш.

Оказавшись на Земле, изголодавшиеся по плотским утехам мужи предались необузданным сексуальным наслаждениям. Согласно версии сюжета, изложенной в уже знакомой нам легенде, Ева, подвергшаяся насилию, «взглянула в лицо ему и увидела, что это — не лицо землянина, но лицо небожителя». Прочие члены экипажа тоже не теряли времени даром, пустившись на поиски приглянувшихся им миловидных девушек и юношей. Когда верующие всех конфессий раскроют Библию, пусть они обратят внимание на следующее место в книге Бытия (Быт. 6, 1 и сл.):

«Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал».

Давнишний спор ученых о том, что или кого следует понимать под словами «сыны Божии», спор, породивший массу толкований и тысячи страниц комментариев, прямо противоречащих друг другу, способен вызвать у непосвященного разве что усталую улыбку. Если слова «сыны Божии» перевести как «исполины», то получается, что они — тоже сыны Божии. То же самое относится и к «падшим ангелам», и к «духам изгнания». Право, хоть кричи! Всего два слова, но они способны перевернуть привычную веру, что называется, с ног на голову! Кроме того, всякому специалисту, изучавшему древнееврейский язык и знакомому с буквами иврита и их символическим значением, абсолютно точно известно, что означают эти слова: «Спустившиеся с неба имели человеческий образ, но были гораздо крупнее, чем люди» [31] Согласно наиболее авторитетным толкованиям иудейских и христианских авторов сынами Божьими в книге Бытия именуются ангелы. На это указывает ряд мест в Ветхом Завете, напр. Иов. 1,6, Иов. 38, 4–7, а также в книге Еноха (Енох. 6, 1–2). (Прим. перев.) .