Эрих Дэникен - Страшный суд начался [Второе пришествие богов…]

Что это? Всего лишь странная, запутанная история? Абсолютно невероятная? Не более чем плод человеческой фантазии? Вполне возможно. Истории, сохраняющиеся на протяжении многих тысячелетий и являющиеся предметом все новых и новых интерпретаций, несут в себе некое таинственное зерно, которое появляется то тут, то там в преданиях бесчисленных народов во всех концах света, а именно — соблазн и грехопадение человека. Отражением какого события, имевшего место в незапамятном прошлом человечества, оно является? Не надо забывать весьма примечательный факт: вся христианская религия основана на том, что Иисус Христос должен прийти, чтобы спасти человечество. Спасти? От чего? От первородного греха. Это грехопадение имело место в Раю, то бишь в том же чудесном Эдемском саду. Неважно, явилось ли орудием грехопадения яблоко или совокупление. Важно другое: оно должно было где-то произойти. В роли соблазнителя праматери Евы мог выступать как змей , так и, спустившийся с неба. Современные богословы, ерзающие от беспокойства на своих креслах, при рассмотрении всех обстоятельств этого поворотного события в истории человечества с дрожью в голосе утверждают, что никакого грехопадения на самом деле не было. На их взгляд, идея спасения не имеет под собой никакой почвы. Но это — их проблема, а не моя.

Итак, перед нами — парадоксальная ситуация: согласно верованиям и представлениям, распространенным по всей Земле, обителью абсолютного блаженства является небо. Именно небо — желанная цель после смерти. Каждый стремится попасть на небо, на- конец-то избавившись из юдоли скорби от всех земных страхов, освободившись от бремени раздоров и ссор, несчастий и нужды. Ведь небо — это вожделенный край, венец всех желаний, исполнение всех надежд.

Однако стоп! Здесь явно какая-то неувязка. Ведь распри и противоборства, битвы и конфликты со смертельным исходом существовали на небе задолго до того, как был сотворен человек. Быть может, мы просто не вполне точно понимаем значение слова «небо»? Возможно, все древние тексты говорят о каком-то ином небе, том, где пребывает Всемогущий Бог? Эта дилемма сохраняет свою актуальность независимо от того, верим ли мы в истинность древнееврейских преданий или иронически посмеиваемся над ними. Соблазнитель Евы явился первопричиной всех будущих грехов человечества. И даже если подобного грехопадения никогда не было, оно согласно христианскому вероучению остается поводом для грядущего спасения, которое в своем славном и страшном Втором Пришествии должен принести Иисус Христос. Должен, независимо от того, легенды это или нет. Если грехопадения не было, это автоматически устраняет всякую почву для будущего спасения. Какое бы имя — Семаэль, Люцифер, дьявол — ни носил предводитель небесных сил, сути дела это не меняет. Верно?

Как известно всякому, знакомому с Библией, Всемогущий Господь наслал на землю Потоп ради того, чтобы истребить в его водах весь род человеческий.

Но почему, собственно? Он ведь сотворил первого человека «Своими Собственными руками» и — недаром же Он Вечный, Пребывающий вне времени — заранее знал будущее. Поэтому Он мог заранее предвидеть все, что случится. Или — не все? Но в таком случае под словом Всевышний в древних текстах имеется в виду нечто иное, чем миллионы верующих людей понимают под словом Бог ? По уверению древнееврейских преданий, после соблазна и грехопадения Евы появились две родословные линии — линия Каина и линия Авеля. Представители линии Каина вели себя как животные:

«Люди из рода Каина держали себя с неприкрытым безумием, так что мужчины и женщины вели себя как звери. Они ходили нагими прямо на площадях… и мужчина открыто, прямо на улице, совокуплялся с матерью своей, и с дочерью своей, и с женою брата своего».

Безумство и похотливое неистовство подобных совокуплений впоследствии были описаны в преданиях о Содоме и Гоморре. Жители этих городов в погоне за низменными наслаждениями с легкостью преступали все тогдашние нормы закона и морали. Приведем один небольшой пример, дающий яркое представление об их образе жизни:

«Люди Содома и Гоморры ставили ложа прямо на улицах. Всякого; кто появлялся в их городе, тотчас хватали и повергали на ложе. Если пришелец ростом оказывался меньше, чем длина ложа, трое (содомлян) тянули его за голову, а трое других — за ноги [26] Ср. знаменитое прокрустово ложе, упоминаемое в древнегреческой мифологии. (Прим. прев.) Человек кричал от боли, но жестокосердные не обращали на это никакого внимания. Если же пришелец оказывался ростом больше ложа, по обеим сторонам от несчастного становили по трое (содомлян) и начинали растягивать его в ширину, продолжая делать это до тех пор, пока не замучивали его до смерти. Если пришелец кричал, они отвечали: «Такая участь ждет всех людей, приходящих в Содом».